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啊这……

好问题。

钱多粮足，按理说的确是国富民康之相，但真正身处其中的刘彻，却能明显地感受到，虽然国库钱很多，但‘钱’一点都不值‘钱’，百姓，官吏都不认铢钱的价值，想奖赏他们，数额必须要大，而且还要多赏，不然，大家根本不觉得这叫赏赐，因为这些钱买不来多少实物，大家宁愿要粮食布锦的实物，也不愿意收钱。

如此一来，国库的那点储备，看着虽多，可使用起来，也就是毛毛雨，根本经不起用。

其实这件事情，韩盈也提过，并将其称之为‘通货膨胀，钱币贬值。’还和桑弘羊商（争）议（执）过多次货币改革的问题，刘彻更想改动这样的乱象，只是由于经验不足，阻力太大，失败了。

没办法，地方的铸币权还没有收回来，冶铸煑盐又是民间‘发家致富’的重要手段之一，哪怕是非法手段，但只要有重利，就算是杀头，照样有人抢着做，而他上次推行的货币，依旧没有足量，其中的利益……吸引的人着实不少。

而冶炼钱币也有一定门槛，真正普通的农人反倒没能力做，能做，敢做，且有实力做的人，哪怕只是一个小小的家庭作坊，在此人所在的本地，也会是个地头蛇般的人物，没点儿强有力的手段，根本清除不掉。

货币的问题暂时先不提，韩盈的意思刘彻是明白了，‘荆棘’他是清理不干净的，因为除了朝堂之上的权臣外，环境会孕育出来无穷无尽的困境，它会影响着无数人的利益，让受损的人对刘家产生不满，进而将‘谶纬’当做攻讦皇帝的手段，如天灾后成为匪盗的民众一样，只要‘天灾’不会消失，他们也不会停止。

刘彻沉思了片刻，再次问道：“此法无解？”

“无解。”

皇帝这么一问，韩盈就知道他已经想明白了问题在哪，她摇了摇头，又道：

“弊病积重难返之际，有它与无它都不会有太大用处，最怕的是还未到将死之际，明明还有法可救，但因‘病人’浑身疼痛，又有天意预示，所以叫嚷着‘我要死了！’等上上下下都信了这句话，那可就真的要回天乏术了。”

“臣所能做的，无非是请陛下及后继之君意识到这点，减轻民间对天灾，星相，谶纬的狂热追捧，以免伤及己身。”

刘彻眉宇微蹙：“洪范八政云，祀乃国之根本，不可轻去。”

洪范八政，出自尚书，也就是后世科考四书五经中的五经之一，这是本总结虞夏商周上古时代治理国家事务的汇编，由于那时载体匮乏，书写与语言逻辑与现在大不相同，所以其内容晦涩至极，但其内容也的确有很多可取之处。

就像洪范八政提到了国家治理，离不开食，货，祀，司空，司徒，司寇，宾，师这八个方面。

有意思的是，这八政中，‘食’为首位。

也就是说，古人在周朝，乃至更早的时期，就已经认识到了吃饱饭的重要性，想用‘民以食为天’这句话震惊一下帝王什么的，也就小说里有了。

而祀，也就是祭祀，它有着增强家族、地区，以及国家凝聚力的保证，就像个体会祭拜家中的祖先，一个地区的人会拜同一个神明，国家是战争出师前的祭祀祈福与战胜归来时的回祭天等等，同样是件极为重要的事情。

毕竟意识领域虽然看着虚幻，好像没那么重要，但关键时刻就是颇为致命，即便不提王莽怎么篡位，后世老大哥