分卷阅读390(1 / 2)
逸飞也没有得到完整的柱面图,但是他可以肯定,这上面是一种怪物,而不是鳄鱼老虎。
暂时找不到头绪,任逸飞再次看向网络:古滇国的祭祀只有这种吗?有没有可能存在更加邪恶的邪神,需要更特别的祭祀呢?
抱着这种想法,他查找古滇国的杀人祭祀。然而出来的第一个网页内容就让他胆战心惊。
这上面居然说:
“毁灭别的部落,篡改别人的祭祀,肆意改造别人的圣物,当诛。”之后还跟着一段诅咒,大意是随意篡改他们祭祀的人,应该作为祭品献上,用鲜血洗净罪恶。
接着他查询古滇国,发现是第一任国王是楚顷襄王的下属,一个带兵打仗的将军。这个将军带着士兵打到云南这边后,因为种种原因无法归楚,干脆就自立为滇王。
之后,就有了拥有三百多年历史的滇国。
“如果滇国是这个人征服了这片地区的原住民才开始出现的,是否有可能,学校团建的这一次祭祀其实是还原最原始的场景?”
他想知道这个人都征服了哪些地区和哪些部落。然而年代比较久远,他并没有找到那些被打败的部落,更无从得知他们的祭祀方式。
在以前,人们将自己部落的祭祀看得很重,轻易不会让外人进来,更别提有人篡改。
所以,如果真的是那一小部分人的后裔,对先祖又比较认同,说不好就会走极端,比如在学校搞这种原始祭祀。
这种祭司或者巫师的手上,握着和神秘未知的生命交流的钥匙。如果他们在学校里进行一场完全符合规则的祭祀,事情会变得如何?
远方他们的神灵和主宰会回应吗?
想着这件事,任逸飞身体战栗:会!
他从古书中,从别人的死亡中,从自己的经历中提炼了两个字:吃人。
被吸引来的,被信徒唤醒的那一个,正如发现了好玩游戏的猫,将杀死路过的蚂蚁当成了乐趣。
学校社团里能搞这种活动,还拥有话语权的……
打开学校网,选择搜索‘神秘生命研究社’,他发现,这个社团还是一个成立不到五年的年轻社团,而社团成立的初衷,其实是研究世界上各种各样的宗教文化。
但是现在,这个社团已经彻底成了邪典爱好者狂欢的天堂。
为什么这么说?
如果是正常的爱好者,向学生会提交‘活动申请’被驳回,虽然私下也有一些小话,但绝不会顶风作案:学校会说不行,我偏要行。
是的,让人心有余悸的邪教祭祀复原根本没有得到学生会的许可。他们是偷偷自己搞的活动。因此关于这场活动,这个社团没有宣传,他们是社团内自己嗨自己玩。
最多就是这个过程中吸引了部分非社员的好奇心。
他看到关于一个月前邪恶祭祀的团建活动的报告,一些人在感谢社团,让他们这些有兴趣的人作为旁观者见识了祭祀的场面。
他们夸这场祭祀非常庄严肃穆,十分真实可信。并且完全肯定,里头学生的演技能甩娱乐圈卖脸的部分男团几条街。
这个评论下面还跟着很多类似内容,他们都是此类亚文化的兴趣爱好者,对邪神祭祀接受良好。
任逸飞的表情还维持着平静,但他其实已经整个儿严肃起来:除了社团自己人,那一场祭祀居然还有那么多人参与进来?
如果说社团的人承担的是祭司、参加祭祀的人、祭品这样的身份,那么围观者其实就是祭祀的围观者。
他们全部‘参与’了这场祭祀,也全部成为了可能的受害者。首当其冲就是想象力丰富,大脑能量活跃的这一批人。
↑返回顶部↑