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”，假意要超越前车，实际目的，是长时间并道而驰，将孟氏的车往路边荆棘丛里挤。

似这种土道，两侧根本不夯实，加上老牛听出小厮的声音，随着一声声“驾”，越跑越疾，车夫根本拉不住。

孟氏的脑袋就这样在车窗处颠来颠去，被荆棘枝划了个稀巴烂，至死都一声没吭。

此案之后，江城率兄弟砍伐荆棘，并非泄愤，而是江城恐惧那些荆棘上染着阿母的血，有一个斜枝上，还勾挂着眼珠子。

所以，孟氏之死，跟桃花林没任何关系。

她之死，只因为……知母莫若子！

第21章 21 制作唧筒

雨越下越大了，王葛坐在蒲草堆上，开始制作本场考试的第一件物品：唧筒。

也就是灭火水枪。

最简易的唧筒跟注射器原理一样，外部一个套管，内部一个拉动杆。将拉动杆绑上苇絮作为阻力，来回拉动，就能把水吸进套管内，再推动拉杆，将水喷出。

王葛很快就将简易唧筒做好了，周围都是水坑，她很惬意的玩了几把。接下来就要仿照前世在故宫博物院看到的，青铜制“水铳式唧筒”，做一个竹制的消防水枪。跟刚才的简单版原理是一样的，都是利用大气压力差吸水。

这种铳式的，使用时要配合一个水缸，将唧筒立置在水缸中，通过抽拉，水从底部进入套管内腔，再压下套筒，内腔中的水受压力所迫，从顶端喷出，可灭九丈高度左右的火灾（此时一丈约2.42米）。

可惜四周水坑的积水都太浅，没法试验。完成后，只能先搁一边。

王葛从现在开始，要正儿八经制作第二件物品了：蓑襞衣。也称“袯襫”，数百年后才称其为蓑衣。

郑考官虽然提醒她多制作机巧之物，但万一是随口说说、万一是诓人呢？

大晋朝跟前世可不一样，前世人民生活富足，生产技术先进，蔑匠引以为傲的技能产品，全被各种流水线、廉价材料所替代，导致传统手艺无用武之地，渐渐断了传承。

如今的大晋，生产技术掌握在朝廷、权贵手中，底层百姓急需生活用具和农具，就只能自己制作。

前世制作蓑衣的匠人比蔑匠还要少！

王南行那时专门跑到沂蒙山区，跟一位上了年纪的朴实匠人学习的。她单独制作第一件时，用掉整整半个月的时间，后来发到朋友圈，欣赏的、点赞的密密麻麻，却没有一个人想过购买，哪怕问价的都没有。

材料充足，这件蓑衣她选择蓑草搭配芦苇杆制作。

蓑衣的第一步，从领口开始。王葛先在撑着油布棚子的两根竹秆间拴根麻绳，然后一绺茅草、一绺茅草的在绳上打结。每续一绺草时，都要从麻绳底下续、向上翻。每打完一个结，都要压均匀、收紧，使领口锁扣的排列紧凑而整齐。

第二步，增绺，也就是蓑衣的主体。这一步的近千个锁扣，必须达到横成行、竖成列，手艺但凡生疏，至少得编个十天半月。

夏日的雨，淅淅沥沥，持续了两天。

下午雨停，艳丽太阳跳出云层，将东边天空耀出一轮彩虹。

咚！

“不如鼓”敲的可真赶趟，考官们是踩着雨停来巡查的。不出王葛所料，郑考官把两个唧筒都拿走了。

“滋水筒？”桓县令觉得简易版的那个，看上去跟打泥丸的“噼叭筒”差不多嘛，可他怎么就没想到，还可以滋水？

桓县令又看向那个长杆滋水筒，他命掾史按照王葛讲述的使用方法，将此筒底端向下，竖放在水缸中。

然后，掾史把住筒身，桓县令亲自抽拉上端的套筒。

哧！

扬程至少八丈远！

二人懵逼！

桓真的声音在后响起：“族叔，此为何物？”

桓县令见从侄抱着一堆简册，先问：“都写明了？”

“是。”

“此为滋水筒。”