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傅太后之骄恣，又无赵氏姊妹之淫荒，亦可谓母后中之贤者。乃过宠王莽，使其罔上行私，得窃国柄，是则失之愚柔，非失之骄淫也。莽知元后之易与，故设为种种欺媚，牢笼元后于股掌之中。迨弑平帝而元后不察，迎孺子而元后不争，称摄皇帝，假皇帝而元后不问，徒怀藏一传国玺，不欲遽给，果何益耶?要之妇人当国，暂则危，久则亡。元后享年八十有余，历汉四世，不自速毙，宜乎汉之致亡也。

班彪: “三代以来， 《春秋》所记，王公国君，与其失世，稀不以女宠。汉兴，后妃之家吕，霍，上官，几危国者数矣。及王莽之兴，由孝元后历汉四世为天下母，飨国六十余载，群弟世权，更持国柄，五将十侯，卒成新都。位号已移于天下，而元后卷卷犹握一玺，不欲以授莽，妇人之仁，悲夫!

2.

中国历代灾荒赈济

【羞涩，谢谢投出营养液和手榴弹的小天使QAQ】

第117章

【番外一】穿越者’VS‘位面之子(上）

【西汉末期的皇帝不行，但人家新上位的王莽可不是西汉皇帝那种庸碌之辈，他是个非常有想法的新皇帝。】

【西汉本身就是夫妻店形式的朝廷，有王家那种外戚势力其实是再正常不过了，像汉朝建国后的吕雉干政，诸吕之乱，汉武帝干政需要解决的朝堂那一大堆七大姑八大舅，汉武帝掌握朝政后的卫青，霍去病，还有昭宣时期的霍光，都是外戚的力量。

但元成哀平时代，这个王氏外戚集团和前面我们提到的吕氏，卫氏，霍家可不是同一种外戚。

当时的王家外戚集团在玩一种非常新奇的外戚集团。】

没想到仙幕后续竟然讲起了王家外戚，刘彻呆住，外戚不都是外戚吗?还能玩新的?

对于新奇的东西刘彻最感兴趣了，他喜欢任何能够给他带来新知识的东西。

【我们之前说过西汉末期皇帝的合法性是一直被质疑。

国内天灾频发时儒家学者们喊出‘天下乃天下之天下，非一人之天下’;成帝，哀帝没继承者时说出这种言论的更是不知凡几，皇帝任用小人，宠幸赵飞燕赵合德姐妹的等理由也成为儒家人常用来打击刘姓皇族合法性的借口之。

怎么说呢， ‘天人感应，君权神授’就是一个套，上天降灾，民间暴动，反正都是老刘家的错就是了，谁叫你们当皇帝?谁叫你们用上了‘天人感应，君权神授’?当时的‘舆论’环境就是刘家气数已尽，动不动就是老刘家应该禅让，让有德之人上位了。

那皇帝能怎么办?当然是原谅他们这些儒生，毕竟他们也没有做错什么只是嘴碎点，爱国点。

汉武帝这个老祖宗就是定下了‘天人感应，君权神授’这个基调，他们就是得遵守!

被皇帝给了脸的儒家可不是后世那些文弱的儒家，他们是真的觉得这个世道不行了，天得变了，而他们最期待的变革就是周公时代的那些政策，在他们看来一个国家就是得恢复成周朝时期的政治统治才是真正的安稳，周朝才是盛世之朝，后面的朝代变革出来的东西纯属扯淡!

即使汉哀帝下诏说“朕之不德，曷敢不通!夫基事之元命，必与天下自新。”并且改年号为‘太初’，给自己换了个啼笑皆非的名: ‘陈圣刘太平皇帝’。

但儒生们还是觉得不可以，他们就是想要一个周公，想要一个有德之人让刘姓行禅让之制。

儒家理想主义盛行，儒生们做梦都想恢复周公之治，实现儒家眼中的大同之天下，这几个东西就是西汉末年儒家为之不懈奋斗的目标。

那在当时的环境中谁才是那个有德之人能够有资格让儒生们推崇呢?

相信诸位应该已经猜出了，这个人就是被当时儒生们称之为再世周公的——王莽!】