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期就好。

战国七虎争天下，莫不招揽四方游士。这四方游士在战国时期就叫客卿。

这些客卿，他们胸怀大志，腹有良谋，但在故国却无展示舞台，不是无缘面见国君，就是国君对他们的思想并不采纳。

他们四处远游，就如备受儒家推崇的孔子也是在周游列国推行他的治国理政思想。他们要借助他国君主之手，实现自己的政治抱负。

这就是所谓的忠诚？】

听到仙幕的话，属于六国士族，并且经常扬言想要恢复故国的儒生脸色一黑，这这这仙幕为何又抓孔圣人来说话！

【所以六国士族真的忠诚于故国吗？忠诚的是那位与自己抱负契合的国君，还是那份买方市场？

天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往罢了。】

秦地黔首经过仙幕的多番教导已经明白了，一切都是利益在推动。

六国遗贵忠诚的是利。

【如若真的要说来，秦能够一统六国，六国士族在其中可出了一份非常强大的力量啊！】

黔首们听到这快乐搓手，双眼放光：“我灭我的国？”又有乐子可以看了吗？

位于咸阳宫的百官们齐齐看向角落的一个位置。

被百官们持续性注视的李斯：“……”

李斯悄咪咪地往角落躲了躲，随后又理直气壮地直视回去，在座的不是很多都曾是六国人吗！

【秦国国君们在为一统奋六世之余烈时，六国的很多精英士族也贡献了自己毕生的精力，商鞅、张仪、范睢、吕不韦、李斯都是六国人。

在战国，中后期的秦国可以说是布衣、游士的最向往的那片乐土。

关于这点，有个人写了一篇谏言，这篇谏言直观的讲述了这一观点。

那个人就是李斯。

在秦兴建郑国渠时，始皇被官员劝说觉得他国者必有异心想下达逐客令，李斯的《谏逐客书》正是用秦‘皆是以客致强’的这一段秦崛起的历史告来劝说始皇大大。】

李斯在仙幕讲到谏言之时内心就有一种不妙的感觉。

随着仙幕的话，没想到这就如他所料，又是他李斯！怎么仙幕总是带他！他只想在角落带功赎罪，而不是天天被天下人记住他李斯未来会背刺于始皇！！

仙幕！你何时才会忘记他李斯的存在！

仙幕自然听不到李斯内心的哀嚎，或者说即使听到了也不在意，因为它还在冷酷无情的讲着他李斯的谏言：

【谏言里面讲到秦穆公东奔西跑招贤纳士，从西招纳由余，从东招纳百里奚，从宋迎来蹇叔，从晋招来丕豹、公孙支。用这五位不产于秦，而产于六国的能人，并国二十，称霸西戎。

秦孝公用魏国商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，战胜楚、魏两国，至今政治安定，国力强盛。

秦惠王用魏国张仪之计，拔三川，取汉中，包九夷，拆散六国的合纵同盟，后以连横之策名留青史，让秦可以在战国时期被奉为尊。

秦昭王得魏国范雎，废穰侯，逐华阳君，巩固王室力量，蚕食诸侯，以“远交近攻”闻名于世，使秦成就帝业。