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“不是说下午来?”夏油杰同学问夏油杰。

夏油杰指了指旁边垫着一块手帕的位置，夏油杰同学会意，坐了过去。

其实他练了一圈身上的衣服早就脏了，也无所谓坐在台阶上，但夏油杰都垫手帕了，不坐白不坐。

“我被悟拽来的，你问他。”夏油杰回答。

五条悟就坐在五条老师的下一层台阶上，正懒散地靠在五条老师身上休息。

五条老师听到两只夏油杰的对话，抬手揽住五条悟的肩膀，“我和杰特意来看你们训练哦。”

夏油杰同学假笑，“原来如此。”

他眼睛向下，撇了一眼五条老师占有欲极强的动作，一点也不信呢。

一定是又忍不住了，所以来找五条悟。

别以为他没察觉到五条老师每天都有偷偷来。

“前辈，早上好，有几天没见到前辈们，我还以为你们回去了。”灰原雄同学笑着说话，他和七海建人同学在最下面的台阶上坐下。

来都来了，五条老师和夏油杰也在操场久违地打了一场，多年未交手，两人这一场打得十分痛快。

七个人一起去市区吃了一顿饭，一直到下午四点左右才回高专。

这次五条老师和夏油杰偷偷藏起来了。

京都的学生一小时前就到达高专，结果发现东道主居然溜出去玩了。

京都的学生还是生气的，尤其是三年级，去年被五条悟和夏油杰同学连手虐，今年重振旗鼓对手居然忽视他们。

“哈?你们都是谁啊，不知道操场不能随便进吗。”五条悟迈着嚣张的步伐朝京都的学生走去，身边跟着的四个人表情也都很不和善。

京都学生中间位置一个穿着羽织的金发男生转身，动作话语间是掩盖不了的高傲，“悟，又见面了。”

五条悟看了足足三秒钟才确定是自己认识的人，对方是禅院家家主的儿子，好像叫禅院直哉。

注：特修斯之船（又译为忒修斯之船）亦称为忒修斯悖论，是一种有关身份更替的悖论。假定某物体的构成要素被置换后，但它依旧是原来的物体吗？

公元1世纪的时候普鲁塔克提出一个问题：如果忒修斯的船上的木头被逐渐替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗？因此这类问题被称作“忒修斯之船”的问题。有些哲学家认为是同一物体，有些哲学家认为不是。在普鲁塔克之前，赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图都曾经讨论过相似的问题。近代霍布斯和洛克也讨论过该问题。这个问题的有许多变种，如“祖父的旧斧头”。

——来自百度的解析

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第47章

晚安

然而让所有人意想不到的是，禅院直哉突然发动术式攻击五条悟。

投射咒法能将时间分成二十四等分，对方必须做出禅院直哉预设好的动作，否则对方的时间就会被停滞。

禅院直哉是无差别攻击，因此京都和东京的学生同时中招，时间被冻结。

五条悟墨镜下的瞳孔微动，瞬间看清禅院直哉的动作并做出反应。