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【第一种显得有点颓丧，这其实也还能理解，本来李煜的作品大部分都是这样一种类型，面对强敌 ，他写什么“长是闲”就感觉有些奇怪，不过根据他后来的表现来看也还算正常，而第二种说法却不是太正常，他现在可是一个帝王，至于用一首诗来表达对自己弟弟的不满吗？我个人认为这是他早期时候的作品，但是并不一定是表达的对其弟弟的不满，总之，这个时候的他的诗风就已经有那种自伤的宫怨气息，另外，从这首词中也能看得出来他的描写也一向细腻，很有他自己的风格。】

他后来的表现……

李煜想起自己登基后的表现，他突然有种自己不配与先时那些文人同论的感觉。

其实他心中早已经隐隐有了这样的感觉了，只是一直不想承认。

先时他看到屈原，看到苏轼，看到杜甫，他们出身或许尊贵，但比之自己到底差了些，而且大多都有落败的趋势，可是他们一个比一个坚韧，而自己还一直在逃避。

如今纵有种种悔意却也毫无办法。

【这几年里，李煜对宋朝就是一种俯首称臣的态度，虽然时不时地提出一些自己的要求，比如罢除诏书的无名之礼，无名之礼就是在诏书里不说李煜名讳而是直呼其名，就这么无关痛痒的要求还被拒绝了，李煜心中不可能没有气愤，但他选择了偏安，也无法反抗，也或许是他根本没把心思放在这上面，因为这时整个南唐都还处在表面太平的假像中，这自然是因为他的领导，在公元963年，北宋干德元年，距离南唐灭亡也不过十来年的时间了，李煜却还在和大周后欢笑宴饮。】

十来年的时间。

李煜遥想十年前，若他从那时便开始采取举措，那是不是不会落得如此下场？

不，他们太可怕了，他哪里是他们的对手？

可是那是十年，不是十天，谁又能说得好呢？

他那时能怎么做，奋起反抗？恐怕只能死得更惨。

仔细谋划？

他能如何谋划？

【当时周后得到了《霓裳羽衣曲》的残谱，和乐工一起重新谱了新曲，李煜在《玉楼春》一词中说了此事。】

【相传《霓裳羽衣曲》是唐朝时李隆基登三乡驿望女几山而作，后来杨玉环初次见李隆基时，李隆基就曾以《霓裳羽衣曲》作导引，这首曲子是李隆基的得意之作，在开元天宝年间盛极一时，但是后来安史之乱后，曲谱丢失，再没人演奏，现在大周后却找到了残谱，精通音律的两人自然不会错过。】

公元744年，天宝三载。

这其中还有他的事儿？

霓裳羽衣曲，李隆基陷入沉思。

许久未见表演了。

如今宫廷内外，个个小心行事，只怕是想看此舞的人也不敢唤人出演。

这安史之乱危害真是极大，竟会连个曲谱都保不住。

【但是这首《霓裳羽衣曲》作为大型宫廷乐舞，讲的是唐玄宗向往仙界 去月宫遇见仙女的事情，它或许本身只是一个在音乐上的关于盛唐气象的体现，但是巧的是它正好出现在安史之乱前夕，所以它也就由一首太平盛曲变成了“亡国之音”。】

李隆基眼睛一眯。

亡国之音？

那他就让这亡国之音永不现世。

【就像当时的南唐大臣徐铉写的《又听霓裳羽衣曲送陈君》中写的那样，“此是开元太平曲，莫教偏作别离声。”这首曲子伴随着唐朝由盛转衰，也伴随着南唐由表面太平走向彻底灭亡。】

公元978年，太平兴国三年。