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家，陷入沉思，甚至没注意到女子称呼自己为徽宗。

【“借问谁家子？幽并游侠儿。”这几句是对于白马之上的少年的介绍。“少小去乡邑，扬声沙漠垂。”】

【幽并游侠，其实指的就是游侠，古幽并一带常出游侠，也就是今山西、河北、内蒙、辽宁一带，所以称幽并游侠。】

【古往今来从西汉司马迁的《史记》再到东汉时期班固的《汉书》再往后各朝各代的文史作品中，人们对于游侠这个群体的态度是有争议的。】

公元前113年，汉元鼎四年。

汉武帝刘彻伏首案前，桌上的竹简之上写着一些字迹，这些字迹中间被污了不少，勉强从开始到最后能大体看清。

汉

东汉

三国

曹魏

魏晋

隔了些位置，又写下了几个字。

南朝

明清

唐宋

南宋

刘彻搁下笔，继续看向巨幕。

【首先是司马迁在《史记》中所引用韩非子的一句话“儒以文乱法，侠以武犯禁。”意思就是说儒家那些读书人舞文弄墨破坏法纪，而游侠则用武力破坏禁令，韩非子对两者都是持否定态度的。】

【司马迁而后又对侠士精神进行赞扬，可到了东汉时期，班固与司马迁是完全相反的看法。】

【我们都知道文化反应一定的政治，韩非子提出那句话是因为他崇尚法，希望所有人不管文武都以法为度，而司马迁、班固两人截然不同的态度也来自于当时的社会情况，具体的大家可以去搜一些前辈的论文看一下。】

【不管他们是什么样的看法，我们可以看到在《白马篇》中曹植对游侠是持赞许态度的。】

【但是就连极力赞扬侠士精神的司马迁也将一类恶“侠”分离出去，并说游侠之行“不轨于正义②”。那曹植自然也清楚，于是他这里崇尚的并非是游侠的叛逆行为，而是以侠武为力，为国效忠，可以说是对“侠”的一种取其精华、去其糟粕，而并非全盘肯定或否定。】

“好一个取其精华，去其糟粕！”

刘彻提笔在竹简之上写下这几个字。

巨幕刚出现时，他召见司马迁父子谈及着书之事，司马迁看着成竹在胸，想来定有把握。

如今听这女子频频提起《史记》，真当乃巨着矣，他心中不免对司马迁更满意了些。

刘彻又看了眼自己写下的那八个字，提了朱笔又在上面画了一个圈。

不能全盘肯定或否定，似乎说得也有点道理。

【曹植对游侠的这种改变让游侠精神得以延续下去。其中最具代表性的便是我们的诗仙李白。】

【他在《侠客行》中写道：“十步杀一人，千里不留行。”气势十足且非常厉害，“事了拂衣去，深藏身与名。”这是李白一生的梦想。】

第19章

《白马篇》

公元744年，天宝三载。

四处山林已染了秋色。

睢阳郡内，酒旗招展，街上行人络绎不绝。

城边一酒肆内，三个中年男子一边赏着窗外秋景，一边对着古今之事侃侃而谈。

此三者正是大诗人李白、游历于此的杜甫以及同样壮志难酬的高适。