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恍然间，真正理解了神教与孔教的区别。

孔教，依靠的是整个朝廷的那一套东西。

譬如赵大人与归大人。无?论是赵大人，杨大人，起鹅群幺五儿二七五二八一欢迎加入还?是什么大人，无?论是清官还?是贪官，只要还?在朝廷那一套下，无?论你换上来的是怎样思想的一个有才之士，就算是换了狗大人来，你最后，也照样要收租税，也照样要蜕变成赵大人，归大人。

如果不推翻那一套旧制，即使是换了王朝，还?是人间旧模样。

而神教，神教依靠的清规戒律，靠的以?强大的武力强行实施刻板的教条，从而在整个社会将条条框框框死，彻底禁锢住人们?朝飞暮游的思想。

而彻底禁锢住了整个社会的思想，还?怕这些无?形的囚徒，不给神教卑躬屈膝，奉献土地和香火钱，好上天堂？

难怪，难怪她一周前?听了巴德叔叔他们?所说，心里就总是想起自由歌。

禁锢的对?面是什么？

是自由。

青青所说的“想做什么就做什么，想去哪里就去哪里”的自由，刚好适用于?泰西之地的情况。

雨中的歌声?湿漉漉地穿过雨，那是同玛佩尔吊死在教堂门前?时，一模一样的歌声?。

这个孩子的生平，由一个个片段，渐渐在她笔下成型了。

女孩不叫玛佩尔，叫做玛修。

玛修出身?于?一个小贵族家庭，是家里最小的女孩子。

她的家庭早就败落了，空有贵族名头，为了支出一些不必要的贵族款项，甚至不得不到处借债。

因负担不起家里几个女儿的嫁妆，也因渐渐掏不出香火钱，交不起层层的税，缴不上十一税了。

于?是，作为神教忠实信徒的家庭，就把最小的女儿，送进?了修道院，作为终身?侍奉神的修女，以?换来家庭负担的减轻。

但玛修是一只天性爱自由的鸟儿，她曾经可?以?花上一整天，为自己编织一个增色的花环。热爱花花世?界，喜好美好生活。她不愿意被送入清苦的修道院。

何况，他们?家交不起钱，是白送进?去的，还?是终身?侍奉，进?去了等着她的，只有一辈子的清贫与劳役。

但是，她没有任何选择权。

按照传统和依据神教戒律的法律，未成年的子女被送进?修道院，是不需要子女自己自愿的。

她被捆绑着送进?了一所女修道院。

修道院中的生活一如玛修所料。

那围墙里，只有潮湿的石头长?廊，黯淡的的灯盏，狭窄而带着栅栏的祈祷室，清一色的黑长?袍，旷久的幽静，浑浊的钟声?，她的“姊妹们?”忧郁麻木的脸。

祈祷，劳作，学习神典。

当天蒙蒙亮时候，公鸡还?没有喔喔的叫，她们?就必须起来劳作。

一直到太阳都落下去了，拖着疲惫至极的身?体回来，才有一点儿清汤寡水果腹。

唯一的例外就是跪在神像前?祈祷的时候，女孩们?可?以?偷偷地觑那神像上和她们?黑乎乎的袍子不一样的彩色油漆。

在生活中处处布满的，是无?止尽的刑罚。

一次，一位修女因为爱美，私自脱下了黑色长?袍，就被管理她们?的年长?的“姊妹”拖走了。

这位修女最后是赤身?露体，身?上被遍着血痕拖回来的。

玛修越来越害怕，越来越不能忍受这样的生活，她爱清甜的空气，怀念家里的晚餐，想念父母和兄弟姊妹，想念路上经过的洒满阳光的打谷场，暮归的羊群，想念乡下别墅前?，清晨的时候，草地上升腾起雾霭。曲径通幽处，谈情说爱的少年少女。

她一次次地逃跑。

一次次地被捉回来，罚跪，禁食，鞭打......惩罚一次次地加重。

越是如此，她越是要逃。