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部分时候，他都是被吓得反而越来越睡不着，晚上躲进被子里，听着窗外树枝的拍打声，鸟儿的咕咕叫，野猫的凄厉惨叫，都怀疑是不是鬼怪要来抓他了。

长大后，胆子大了，不再惧怕，反而有些怀念。

【华夏的妖魔鬼怪灵异故事传承几千年，可惜的是并没有受到重视，也没有人整理归类。最后反倒是在日本形成了“妖怪学”这一门特色学科，成为了日本的代表文化。】

【日本的“妖怪学”吸收了华夏几千年的鬼怪文化，从战国时期的《山海经》一直到清朝的《聊斋志异》《子不语》等。我们在清朝时期具体讲述。】

张读猛地从怀念中清醒：？？？

什么？

不仅是他的鬼怪小说传到日本被日本人挪用，连华夏其他人的鬼怪小说也到日本成了日本的“妖怪学”？

那他们华夏的“妖怪学”呢？

不行！

张读不甘心，他们祖孙三代的著作都与鬼怪有关，凭什么给什么日本人。

他要自己整理！

【对日本诗歌影响最大的是白居易和杜甫，但是对小说影响最大的是哪本书呢？】

【大家肯定猜不到！】

裴铏心里又期待，又有些忐忑：“看后世那么喜欢聂隐娘，莫非是《聂隐娘》？”

嗯，《聂隐娘》是他写得，当然希望更多人喜欢。

写《红线》的袁郊已经从天幕讲述的部分故事看出日本人的审美，不会是好侠义的种类，那自己的红线在日本应该不怎么受欢迎：“既然说我们猜不到，必然不是。”

张读想想自己的文都被引用，外祖父的更出名：“难道是外祖父的《玄怪录》？”

写《玄怪录》的牛僧孺正是“牛李之争”的牛党首领，他的政治对手李党首领李德裕冷哼一声：“《玄怪录》的确玄怪，说不定那日本人就好那口。”

【是张鷟的《游仙窟》！】

天幕一句话让大部分人都有些疑惑，或者哑然。

武曌有些耳熟：“这张鷟朕好像听说过，写得《游仙窟》是什么书？”

上官婉儿肯定道：“的确是我朝官员，颇有才名，不过这本书婉儿也没看过。”

太平公主也摇头：“没有往我那递过。”

两人觉得更奇怪了，上官婉儿好才，太平公主如同女财神，出钱出力支持才子，这张鷟既然做官就不可能不去找人投效，那为何没有往她们面前递文帖？

武曌经历的事更多，慢悠悠道：“说明不适合给你们看……”

还有什么不适合的？

两位年轻女子还没反应过来。

民间，文人们彼此也在互相询问。

“你们看过这本书没？”

有人一脸茫然：“没有啊。”

也有人眼神闪烁：“啊这？”

待到再去询问：“兄台看过？”

“呃……”被问话的文人表情尴尬：这种书，他到底该说看过还是没看过呢？

问话的人换了个问法：“是什么书？”

“是那种……”看过的文人闪烁其词，“那种……”

作者张鷟也很尴尬。