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但是更糟糕的是，天幕还在骂他。

【我们后世有一种说法，司马相如以《凤求凰》拐走卓文君其实是看上了卓王孙的家财万贯，这个说法准确吗？】

【首先，我们来看看这个卓王孙到底多有钱。】

刘彻饶有兴趣看着司马相如。

只要骂得不是自己，看别人笑话挺开心的。

【卓王孙的卓家在战国时期就开始冶铁，在秦始皇时期就是被强制迁移的富豪之一。到了汉朝，依然从事冶铁，是巨富。卓家仅仅家仆就有千百名。这个卓家，在《史记·货殖列传》里也有名：“蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富。秦破赵，迁卓氏。”】

【在司马相如拐着卓文君私奔后，卓王孙曾经不满，结果司马相如拐着卓文君当垆卖酒，自己还穿着犊鼻裤卖酒——朋友们，知道什么是犊鼻裤吗，看图。】天幕放出“犊鼻裤”，这个在古画、壁画里很常见的裤子之一种。

犊鼻裤属于古代衬裤，极简便，一般是穿着里面不穿外面。

它是合裆，两套腿，长度在膝以上，形似短裙，状如牛鼻因形而名。因为鼓鼓囊囊，其实有些像齐腿根的短款灯笼裤。

天幕放出来的敦煌壁画，里面的农夫、屠户、泥工、伐木工等下层劳动者多裸体穿着黑布或白布“犊鼻裤”。

【从战国到两汉，男女都着深衣，这种犊鼻裤一般是下层劳动者裸体穿在外面。卓家几百年的巨富，竟然出了这么一个女婿，卓王孙能不气吗？！】

【换做现代，假设是某个跨国企业的独生女被一个搞音乐的拐走，然后在街头穿着短裤在闹市给人摆摊擦鞋，还带着独生女一起擦鞋，你不生气吗？但凡你自己一个人干活也可以说是为了养家，带着连下厨都没下过的千金去擦鞋，这不是威胁岳父吗？】

独自在家中的卓文君听到天幕的分析，泪流满面。

原来所谓的“凤求凰”佳话，从一开始就充满了算计。

难怪一得志夫君就变了心，或许不是变心，是足以对抗厉害岳父才恢复了本性。

可现在她已经沦落到如今这地步，还能怎么办！

【卓王孙嫌弃二人给他丢脸，并不仅仅是因为卖酒。】

【后来卓王孙被迫妥协，分了百名僮仆，百万两钱给私奔的女儿卓文君，对司马相如来说是成全了自己的一段佳话。但是他有几分是因为仰慕卓文君呢？没见过人就因为“仰慕才华”，在卓文君新寡期间把人拐走？放现代这种第一次见面就拐走女性的行为也可以叫做“诱拐妇女”，放在明清也叫做“奔者为妾”。】

司马相如急了：“我对文君，的确是有几分爱慕之心的！”

“你如此擅长写文，爱慕之心不能写赋传达？”刘彻似笑非笑，“或者给你岳父写赋表明求娶之心，以你的文采，其实并不难。”

司马相如磕磕巴巴道：“我也拿不出求娶的聘礼……”

何止是拿不出聘礼，当时的司马相如，父母双亡，自己别说拿出聘礼，连落户的家都没有，只能寄住在好友县令王吉的家中。

也正是随着县令王吉赴宴的时候，去了卓王孙家中，有了后来的故事。

在此之前，司马相如在长安当梁王的门客，梁王去世后才回到成都，别说跟卓文君培养感情，连见面的机会都没多少。

刘彻对司马相如的过去很了解，还知道司马相如给梁王写过《如玉赋》《子虚赋》，但是这位口口声声对妻子一见钟情的男人从未对妻子写过什么。

刘彻嗤笑一声：“所以你的确是诱拐。”

同是男人，谁不理解谁。

不过刘彻身为帝王，并不在意这种小事，只是幸灾乐祸的想着，卓王孙不知道要怎么对付这位女婿了。

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在不同的朝代，这个曾经美好的典故“文君沽酒”，被天幕一解释，成了一出攀附权贵的阴谋。

女子只觉得二观被重塑，男人却依然嘴硬：“卓文君不过是商户女，还是寡妇，本来就只堪为妾。”