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长子只好上岸，被父亲提着耳朵教训几句，然后父亲也换上皮靴下水田，长子在岸上赶紧脱鞋换衣服。

另一位一起上岸的同乡靴子也还是湿了，低头看了看自己里面已经湿润的袜子，想起天幕里出现过的画面：“不知道后世的皮靴是用什么做的鞋底，看起来像比我们的皮靴舒服，还防水。”

从赵武灵王胡服骑射开始，中原地区就已经有了皮靴。

胡服骑射的内容“其服上褶下絝，有貂、蝉为饰的武冠，金钩为饰的具带，足上穿靴，便是骑射”，到汉朝，中原人也依然会穿皮靴，只不过一般是武将为了便于骑马，或者是冬日寒冷，买得起皮子的贵人才能穿。

如果不是地方上的诸侯王、豪强等贵人，自己不想下水，主动捐献物资，有些百姓可能一辈子也买不起一双精美的皮靴。

此时，诸侯王们有的在远远的高处看着，有的在府中等待消息，都对这一场灭钉螺很关注。

自己封地有疾病，谁能保证自己不被传染。就看那辛追夫人死后几千年体内还有虫卵，想想都可怕，还是好好整治吧。

在水系少一些的北方，越是靠近长安，城市的卫生环境越好，北方人也就还有时间忙着学认字，写医书。

识字的人很受欢迎，被轮流请去写医书，写多了自己都略懂医理。

有些靠着口口相传的医巫们，因为纸张和印刷术的发展，有了更多接触书籍的机会，开始脱离巫术，越来越靠近科学的医学。

曾经的医巫教训自己家中的子孙们：“你们好好学认字，日后家族的医书靠你们了。”

临时开办起来的家中学堂里，男男女女的声音混合在一起：“好！”

没机会识字的自然也不会是多大的家族，所谓的学堂也不过是临时收拾出来的药房，还飘荡着草药的气味。教授的夫子比较特殊，是一名祖上犯罪后被连累贬为官妓的女子，昔日的千金小姐自然是识字的，还颇通乐器、女工。

在天幕提出青楼多疾病后，哪怕是官妓也少了很多生意，于是管理者终于开始允许官妓从事别的生意。

比如是这样，名义上是出钱请人上门表演，实际上是在当夫子。

真正的贵族不好请，但是这样曾经也是贵族出身的女子，是不少人家想学字、尤其是家中有女孩子，最好的选择，又可以学字，还可以学女工、学绘画舞蹈、学那些大户人家小姐才有资格学的才艺。

官妓本人也很愿意，陪同来监督兼打下手的婆子也乐得轻松，看着一群小孩叽叽喳喳学字，一会又写错了，笑得乐不可支。

花钱请人的医者也在听课学习，同时观察着儿孙谁学得更快。现在也顾不上什么男女，谁更有天赋就行。大汉已经有一个女神医义妁，他家若能再出一位女神医，他高兴都来不及。

朗朗读书声中，世家豪族的阶级还没完全成形，已经有了来自底层和寒门的冲击。

而医学，伴随着其他方方面面，也开始突破时代的桎梏，迅速发展起来。

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“街边的公共厕所修得不错，以后外来的行商和路人也方便了。”

同样的长安城，不同的是另一个朝代。

在大唐，作为经常与外邦人士贸易往来的大城市，原本清洁卫生就做得不错，现在开始加大力度兴建公厕。

与此同时，在其他人口密集的城市，也开始修建公厕——比起花大价钱买药治瘟疫，显然还是公厕更划算。

地方上的乡村自然不需要，憋着也要憋回家。

除了公厕，还有与粪便息息相关的清洁人员，与之前从城里运送粪便去乡下的人员也统一一下，被朝廷登记录为小吏，还帮他们集体派大夫瞧了瞧身体。

对大唐而言，原本的医学制度已经相比秦汉更成熟，需要学习的后