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一枚钱，两两为一套，篆书为主币，辅币上的书法形式不限制，但是内容和文字要与主钱一致，这样的一套就形成了“一对”。

这是当时风靡一时的货币形式，司马光、苏轼这样的名人大家写过，甚至还出现了皇帝亲自书写的御书体，比如宋徽宗的瘦金体自然是不会缺的。

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宋太宗赵光义也开始心虚。

他喜欢书法，也对自己的书法很骄傲。

南唐时期，有对钱出现，他学着南唐，亲自书写钱币上的铸文，开始用真、行、草三种书体同时铸钱，被称为“三体书”。

后世子孙该不会直接做对钱了吧？

赵光义的猜测，虽不中亦不远矣。

他的“三体书”，是北宋对钱的先声，但两宋对钱之风的真正形成，是仁宗朝以后的事情。

宋孝宗松了一口气：“看来朕废除对钱没错。”

大宋不仅缺铜，到南宋现在，还缺铁，连铁币都快不够了，还玩对钱。

为了成本，宋孝宗废除了对钱，把字体统一为宋体，这才让混乱的货币重新统一。

【从审美上来说，对钱让宋钱的质量更高，让海外对宋钱更为喜爱，比如日本人大量收购对钱，还跟风创造出了自己的对钱。】

【因为在北宋时期带回去的几十万宋钱，和战争期间带走的华夏文物，让日本在现代研究宋钱方面也走在华夏人的前面。】

原本宋人还在骄傲，自家铜钱好看的都可以当收藏品，海外那么多人喜爱，把铜钱当宝贝买回家收藏。

直到听到不断地收购宋钱，还不回流，终于发现了问题。

对啊，别的国家把大宋的铜钱带走，只给大宋带来了贵族使用的奢侈品，那他们百姓没有了铜钱用什么？

贵族买奢侈品的钱，还不是百姓的税？

贵族有了奢侈品，日本和其他国家的人有了大宋铜钱，那他们百姓呢？

钱也没了，货也没有，他们怎么买东西，用什么买东西？

假如日本人卖了货物，在大宋继续消费，买大宋的东西，那么铜钱可以流入大宋的市场，也可以让百姓的布帛、茶叶等换来需要的铜钱。

但是因为宋钱精美，日本，还有其他国家，宁愿把宋钱当货物带回自己国家收藏，也没有选择在大宋消费。

谁能想到，钱币太精美也是错。

“真得是，除了好看，一无是处。”

一位商人沧桑感慨道：“钱币就是钱币，不是货物，得在市场上流通才叫钱币。”

能在市场上正常流通和买卖，哪怕是纸币也有价值；

不能在市场流通，被储藏于私人手中，再好看的钱币也只是藏品，不叫流通货币。

【从市场流通来说，从北宋各个皇帝年间，几乎是无钱不成对。各地都开始流通不同的对钱，导致市场上的货币更加紊乱。】

【货币紊乱的下场，就是货币的价值不稳定。让交子几乎取代了铜钱，但是问题来了，交子的信用，在滥发纸币后，也没什么信用了。】

宋朝一边需要大量的货币赔款，让民间百姓不断被压榨，疲惫不堪，许多被压迫的百姓忍无可忍开始起义。

一边为了镇压起义军，建立了大量军队，为了供养军队，又需要更多的货币。为了更多的货币，继续更大力度的压榨百姓……

在这样一个恶性循环之下，宋朝朝廷一错再错，最终，走向了不可挽回的深渊。

宋朝滥发纸币后，纸币彻底失去信用，货币经济开始崩溃。

在宋朝的货币经济落下帷幕后，大宋王朝，最终一起落幕。

【这样的货币与王朝的共同落幕，在明清时期同样可以看到。】