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在秋收产粮区谷物集中上市而价格低的时候，白圭就大量收购廉价谷物。

然后利用农人售卖粮食想要换取服饰家具的心态，用可以存放更久的丝织品、漆器等来兑换，这样刚刚支付出去的粮款再次回到自己手上。

一次经营，双倍利润。

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汉朝，桑弘羊非常懂白圭的策略，含笑抚须：“人弃我取，人取我与。”

农人觉得粮食够多了，想卖出去换东西，那商人就迎合需求买回来；

农人想要买新衣服新家具，那商人就提供新布匹新漆器，同样是迎合农人的需求。

说什么“无奸不商”，不过是人类本身就有需求，商人迎合了人类的需求罢了。

比如他，迎合帝王的需求，不也是一种商？

【在经营策略上，白圭已经有了长线投入与短线投入的概念。】

比如面对大众化商品，以薄利多销为主，比如普通的木质农具，家用的手工品，就选择短线投入；

面对容易受到季节和气候变化影响的产品，就会选择长线投入。

旱灾之年舟船廉价就购入舟船，水灾之年车辆廉价就购入水车。还有需要等待丰收的良种和粮食，进行反季节操作，购入商品长期贮存，利用商品市场冷热转换的时间差，通过获取价格差来赚取利润。

除此之外，还有春秋战国时期诸侯并立的特殊背景，让商人从这个国家带去另一个诸侯国喜欢的奢侈品，因为路途遥远不易保存，选择重量不大易于携带、价格高昂易于保存的货物，也属于长线投入。

这样的长线投入，赚取的就是国与国之间的价格差。

【在远古时期，经商活动还只是以自身需求进行贸易，但是到了商家学派出现，就开始有了商业道德的行为准则，这也是一行有了行规，有了灵魂。】

白圭当时的名望可比王侯，但是在经商过程中，提倡的是与民同乐，与受雇于自己的普通员工同苦乐，经常一起吃饭，一起劳动，颇有现代企业家亲近员工的架势。

而范蠡提倡的是进行慈善活动，“分散与贫交疏昆弟”“富好行其德”。

范蠡非常乐善好施，成为富商之后，经常给贫苦人家施粥，主动出钱捐修桥修路，还直接分发钱财给贫苦乡邻。

天幕上，在古代，范蠡先去查看施粥的摊位，亲自去锅边看了看粟米够不够，搅和一下觉得太稀了，吩咐道：“再加点粟。

他经过一群瘦骨嶙峋的庶民，眼里满是心疼，又吩咐人去买药：“冬日里天寒，煮些御寒的药汤分发下去。

听到的庶民连连道谢：

“多谢陶朱公！

“多谢陶朱公！

……

范蠡朝着众人微微颔首，继续行走。

他走到大桥边，新建造的大桥落成，地方官邀请范蠡宴饮，并且在宴席上大力感谢：“多谢陶朱公出资，让我们有了新的木桥！

又是一片道谢声。

声音喧哗，与另一片鼓掌声几乎重叠在了一起。

天幕上出现了现代的画面。

在现代，企业捐款，大张旗鼓着，动不动弄一个巨大的招牌：“XX企业慈善捐款500万！

还配合着不同场合，各种各样的项目都会出资，范围更加广泛。

“XX企业资助贫寒学子！

“XX企业资助基础建设！

“XX企业资助……

不论商人出于怎样的心思，但是当钱财到位，对于正需要钱财的需求者来说，就是最大的帮助。

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司马迁夸过范蠡乐善好