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、渔网、树皮等材料，都是可以随处取材。

明朝末年，公元1600-1644年间，华夏的造纸作坊开始利用废纸造纸。

宋应星的《天工开物》里记载：“其废纸去朱墨污秽，浸烂入槽再造纸，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多……名曰还魂纸。”

这是全世界上最早利用废纸来重新抄纸造纸的记录。

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宋朝时期，被说过造假茶的假茶贩子不高兴了，在自己家中嘀嘀咕咕：

“茶叶做还魂茶是造假，纸张做还魂纸怎么还能上书？”

“入口的东西你随便弄，万一给人吃出病来你给买药吗？”他夫人没好气地呛道。

假茶贩子不满：“能吃出什么病……”

“还魂纸我敢用，你的还魂茶敢喝吗？”

说着，夫人把他面前的好差拖到自己面前：“这种茶你喝什么喝，喝你的宝贝还魂茶去。”

假茶贩子不说话了，默默地把好茶拖回来：废话，能喝好茶谁喝那玩意，他卖假茶，就是为了更自由的喝好茶。

【清朝时期，光绪年间开始有了甘蔗渣造纸，并且开始有了废纸脱墨处理，这也是华夏进行废纸脱墨的开端。】

弘历的表情有点不好看。

前面还说大清的壁纸远销海内外，他正得意着，大清的造纸术远远超过前朝，还能给朝廷赚外币。

但是突然变成用甘蔗渣造纸，用废纸再造纸，好面子的弘历感觉有损大清威严。

然而他从没想过，精致的壁纸民间从来用不起，壁纸赚来的外币也从来不会被用在百姓身上，他们能用得起草纸就不错了，连已经普及的宣纸都舍不得买。

大清各种彩色的蜡笺、冷金、泥金、泥金银加绘等名字一听就很精致的纸张，从来与百姓无缘。

【纸张不仅仅可以便于书写文字，便于携带，还有许多政治意义。】

【纸，能沟通民族文化，带来团结。】

文成公主入藏时，带去了造纸术和造纸工匠。

造纸工匠很快就在公主的吩咐下，在当地开始寻找原料制造纸张，但是一找就犯愁了：“吐蕃没有竹子也没有渔网，这造纸，恐怕还得从本地找材料。”

“这边这种狼毒草最多，不如试试。”文成公主没有坐在宫殿里等着结果，跟着一起出来寻找原材料，她看到路边的狼毒草遍地都是，提议就地使用本土的野草。

工匠有些担心：“狼毒草有毒，恐怕煮草过程中就有风险。”

“这边绿植有限，除了狼毒草，其它的尝试了有什么用，总不能只给贵族用不给百姓用。”

“公主说得是，那就用狼毒草试试吧。”

“我让人把大夫和药物准备好，你们也做好防护，发现不对劲及时用药。”

“成！”

有了公主的保障，造纸工匠很快开始试验。

他们是熟练的工匠，造过很多次，技术熟记于心。这一次担心的仅仅是狼毒草的毒性。

他们用麻布裹着脸，捂住口鼻防止煮毒草时中毒，但是好在狼毒草被热水煮过后毒性褪去不少，融化在水中，空气里并没有毒性。