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无论是灞桥纸还是中颜纸,纸张的做法与养蚕缫丝有些关系。

先用上等蚕茧抽取丝绸,剩下的恶茧和病茧,就用来制造丝绵。

河边,一群侍女正端着篾席在漂洗丝绵。

她们费力的淘着,漂着,小心翼翼地留意丝绵有没有漂走。

等到丝绵均匀的铺在篾席上,她们立刻把蔑席端起来,稍作冷却,揭下表面的一层,就是一张完整的、薄薄的丝绵布片。

一次又一次的漂絮后,蔑席会遗留一些残絮。

漂絮的次数多了,残絮堆积成一层纤维薄片,晾晒干了之后剥离下来就可以用于书写。

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“这造纸跟做布有些相似。”唐朝,宫廷画师张萱看着自己笔下的《捣练图》对比之后发出感慨。

《捣练图》画得就是女子捣练缝衣的过程。

画中女子汇聚在一起,捣练的就是蚕茧。她们要反复捶打,捣碎蚕茧,之后漂絮成布、缝制成衣的过程。

可以说华夏的造纸术,雏形与蚕茧制布息息相关。

【但是,这里面有一个很大的争议,就是“灞桥纸”和“中颜纸”到底属不属于纸,如果只是纤维组成就可以算作纸,那么古埃及的莎草纸也属于纸,而且时间比华夏更古老,那么四大发明就不属于华夏了。】

刘彻微微一挑眉:“朕身为皇帝都没用过纸,下面的谁若是有纸这种好东西,怎么可能不献上来。”

缣帛虽然用于书写,但是在他们眼中,属于“布料”,并不属于“纸张”。

哪怕灞桥纸和中颜纸已经从蚕茧过渡为麻类植物纤维,但是依然只是简单的纤维堆积,不属于造纸,可以说是纸张的雏形。

【要知道,关于四大发明的发明权,一直有很多个国家在争取。】

【比如造纸术的起源,埃及在争取,认为古埃及才是最早发明纸张的,英国博物馆里现存的莎草纸比蔡伦造纸早了3000年;

印刷术是韩国在争取,而且他们现在成功争取到了最早的金属活字,联合教科文组织已经确认了韩国的金属活字印刷更早。但是韩国依然不满足,想把雕版印刷术和所有的活字印刷术给争取过去。

而关于火药是印度和希腊和其他西方国家在争取,关于指南针是西方在争取,认为华夏发明了水罗盘,西方人发明了旱罗盘。】

原本以为工匠许多技术都是奇技淫巧的朱元璋大开眼界。

“后世的国家竟然连这种都抢?”

虽然老朱一时半会到难以想象,但是很快他自己也反应过来。

就好像是两家地主都会一个技术,东家说是我家祖宗发明的,西家说是我家祖宗发明的。

两个人里肯定有一个是正宗,一个在说谎但是想要占住大义。

名利名利,名与利从来是紧紧绑在一起,只要有了名,有了大义,也就有了更多的“利”。

“日后大明的书籍和技术外传都得标注出具体的姓名,传出去也得注意提示。”朱元璋虽然没有版权意识,但是本能的有一种肥水不流外人田的小农意识,挨个提醒官吏,“还有,官府登记记录好姓名。”

“男女都是如此。”说这话时,朱元璋依然有些别扭,但强行按了下去。

比起记录女子姓名

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