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你总不能指望，一个主子只两个人伺候吧？

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“这么多皇族，竟然不削藩？”刘彻觉得手头蠢蠢欲动。

这些皇族那么废物，只会生孩子浪费国库财政，为什么不削？后世的皇帝这么废物？

嬴政：“朕早说了，分封制不可取。”

如此巨额的皇族，不仅浪费国库钱财，还浪费粮食，浪费布料，浪费土地，浪费木材，浪费……

这么多人口，不去给他修长城可惜了。

嬴政也蠢蠢欲动，很想来个跨时代征兵。

皇族的人，身体一定很好吧，一定很能打吧？

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大明朝的百姓，尤其是男人，听到了天幕上的巨额数字，已经开始恨得牙痒痒。

“难怪我们娶不到媳妇，原来都被皇室的人占了。”

“本以为我们县里的贪官已经抢的女人够多了，没想到上面的更过分。”

“一千人啊！一千个老婆孩子，比我们全村的人都多！”

越说，越愤怒。

这样的愤怒，种在了男人们的种子，终将有一天越烧越旺，直到彻底将上位者焚烧殆尽。

【减去一半女子之后，再看一下明朝的制度，不允许改嫁的节烈制度。】

【朱元璋下诏：凡民间寡妇，三十以前亡父守志，五十以后不改嫁者，旌表门闾，免除本家差役。】

洪武三年，朱元璋对开国功臣进行封赏，而在这一时期，他还下令旌表了一大批节烈妇女，“孝子顺孙”“义夫节妇”，和长寿老人忠臣义士等。

——值得注意的是，义夫指的是妻子去世后不再续娶的男子，也就是说朱元璋对不再嫁和不再娶都是同等嘉奖。

朱元璋还在乡党建有旌善亭和申明二亭，申明亭主要是处理纠纷和劝惩民众，旌善亭则是教化民众，宣扬良善之举。

里老将民众的善人善事和恶人恶事写在亭侧，以期教化民众，以示劝惩。这其中就包括民间孝子、顺孙、义夫、节妇。

在明朝的乡族祠堂中，一般都设有“节孝祠”“贞节祠”“节烈祠”等，能入这样的祠堂，对当时的妇女来说是莫大的殊荣。上报官府后，官府还会为节烈修建祠堂和贞节牌坊，以及赐予荣誉称号；

在家族中，明朝家法族规中有不少鼓励和优待妇女守节的，会对守节妇女记入家谱并且给予物质奖励；而对于失节或是再嫁的妇女，许多宗法族规上虽然没有明文加以限制，但是基本上都采取不允许的态度，逐出族门，不能写入家谱，更有甚者直接处死。

从中央、到地方、再到家族，三者密切配合，严防死守，把女性牢牢地困死在了家中。

在这样全方位的死守下，明朝节烈妇女多达35829人，每年平均有130人左右，比宋朝平均一年一人增长了129倍。

【程朱理学发展于宋朝，但是在宋朝并不受重视，而且它诞生有一定的背景：那便是南宋时期官员宿妓成风，风气奢靡，程朱理学原本的“存天理灭人欲”是