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吉木跟在路峥身旁，一边走一边介绍：“进山后，咱们可能会遇到这山里居住的少数部落。这山里有不少部落，他们的习俗和传统多，忌讳也不少，如果遇到了，咱们还是尽可能的入乡随俗。”

“好。”路峥点头。

“路先生之前来过这里吗？”

一般人来到竼州，不太会选择这极端靠南的小地方，哪怕是为了看壮阔的自然景观和直.插云端的望天树，直接去规划好的国家绿地林地公园，不比来这只有一条条靠人走出来的小径土路的山林要舒服的多？

所以这地方少有单纯的游人来，能来的，大多数都是目的性强的考察团，如路峥这样带学生的教授，而是为植物来的也少，最多的还是为这地方独特的部落文化和民俗而来，吉木小时候，还见过外国人组团来呢。

“我父亲年轻时候做民俗研究，他来过这。”路峥是从父亲的访查手稿里发现的这个地方。

他那时候正在选适合做植物分类学课程的样地，这里丰富的植物种类很符合他的课程预期。

不过路峥是个实打实沉醉在草木里的人，他对生活在植物深处的少数民族并不了解。

“听说这有十多个部落？”

吉木摇头，“十多个可能都要是二三十年前的事了，这些年很多人下山的。年轻些的都往山外跑，娃娃们也都在有关部门的安排下从部落里出来到学堂念书，留在寨子里的人越来越少，那些部落也就消失了。”

历史和文化都是需要人来创造和维系的，没有人，这些东西迟早会失去生机。

不过，也总会有人甘愿留下来守护这些的。

“还剩下有个百十口人，比较大的寨子，一个是丽龙族，一个是塔木族，它们两个凑的也近，只是一个信奉山神阿图卢的阴面，是祖母当家，一个信奉阿图卢的阳面，是男丁当家，从前还这两个部落之间还禁止通婚，现如今，也没这样的说法了。”

若是这件事再不通融，或许他们也要像其他几个部落一般，消失在这片绿林中。

而他们世世代代敬贡的山神阿图卢，也会失去最后的信徒。

这是那些虔诚地居住在山林里的人们，无法接受的事情。

顿沙布好蒲团，静候丽龙主轻轻向阿图卢的神像献上晨礼，到这长跪的仪式结束，才点起灯，端出饭桌，规矩地摆盘，把洋芋和糍粑更靠近自己。

只是他也只是个半大的小子，看见那刚从瓦罐中取出来的新鲜腌鱼好像那待嫁的新娘子似的浑身裹着红艳艳的辣子花椒，呛人的香味简直要扑到他的鼻尖上，那陪丽龙主饿了一早上的肚子便不争气咕咕叫起来。

举起筷子的丽龙主径直将腌鱼里的大块夹进了顿沙的碗，又夹起离他有些远的洋芋放入口，顶着顿沙感动的眼神，笑笑道：“没关系，我更喜欢吃这个。”

丽龙主不喜欢这条腌鱼，尤其是这种场景下，他和顿沙明明同坐一桌，却也要因为古板的礼俗，将餐食分出高下来。

这份不喜欢长久压在他心底，并没有给他宣之于口的机会，因为谁叫他就是这一桩桩一件件习俗里，最陈旧的那个。

丽龙族信奉山神阿图卢的阴面，根据从小叫丽龙主头大的丽龙文古籍记载，阿图卢在夜晚不同于白日里的骁勇善战，金刚不倒，他变得温和而浪漫。

有时会飞过阿鲁姆与普里托加冰冷雪原上的山神幽会，让稚拙的山神领悟凡人的真心，也会下山化作男子或女子的模样，做一夜风流的浪荡徒。

因而相传，丽龙族的第一位丽