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:“这边疆之地,自古以来便是多是非之处,若是能将他们稳定下来,也能省却许多麻烦与精力,去做别的事。”
满人毕竟从北边入关而来,对南方并不熟悉,玄烨自己在处理对外战争时,也大多是应付北边的麻烦,胤禛为南边施行?这样的一个新政,也可以说是弥补了他疏忽的地方了。
【胤禛的另一大值得称颂,却时常被人忽略的政策,就是废除贱籍。讲大明时,说过朱元璋的几个挖坑政策,其中有一条就是户籍制度,你家是做什么的,那你家以后子子孙孙都是干这一行?的,杀猪的子子孙孙都要杀猪,打铁的世?世?代代要打铁,这是一个禁锢人员流动的政策,除了便于管理,我是没?看出这个政策有什么促进经济社会发展的。贱籍与这个户籍制度有些类似,包括乐户、世?仆、伴当等等,所以看古代背景小说,一个施恩的手段就是放籍,不再是贱籍,不用被人卖来卖去的。】
【废除贱籍以后,便是解放了这些社会底层,让他们有了更多的选择的机会,这一点在当时许多人看来,并不是什么好政策,毕竟许多高高在上的上流贵族都是要用奴仆的,废除了贱籍,让他们如何安心用人?可是以现在人权和?人人平等的眼光来看,这一举措就十?分超前。】
【废除贱籍,缓和?了当时的社会矛盾,也在一定程度上冲击了民间和?地方的乡绅势力,是十?分符合朝廷的利益的。当然,也有人说,雍正帝是因为当初九子夺嫡,落下了一个暴君冷血残酷的名声,所以想用这样的“仁政”来恢复一点自己的名誉。这个理由,主?播只能赞同一部分,废除贱籍确实是能为雍正帝赢得一定的声誉,可是雍正帝也十?分清楚,真正的话语权和?声量,都是掌握在那些大地主?阶级和?乡绅手里的。】
【除了朝廷官方有记录的史书,地方一些有钱人也会出资写史书,再加上明清时小说戏曲等文学艺术形式的兴起,这些有钱人想骂皇帝,搞臭皇帝的名声太?容易,如果雍正帝真想要所谓的“仁君”名声,他该讨好的不是社会最?底层的贱籍百姓,而是那些会造声势会带舆论风向的地主?们。】
嬴政赞道:“此?人的能耐与勇气,我是越来越欣赏了。废除贱籍?眼下大秦怕还是做不到。不过,天幕既然说到了人人平等,那后世?必然是做到了吧?”
这么想着,嬴政还有点想看看,两千多年后的华夏,到底是个什么样子了,那样的世?界,是否实现了他的宏图伟志,是不是像他想的那样四海归一。
刘彻还在琢磨那个改土归流呢,听到这“废除贱籍”,也是愣了愣。
第163章 好的不学尽学坏爱新觉罗·弘历(7)
要做到废除贱籍, 可不是容易的事。人人平等这个说法,也是十分新鲜,只是, 有人生?来就在帝王家, 有人生?来就在贫穷家, 真的能做到人人平等吗?
李世民听到此处, 也十分感叹:“废除贱籍,是一个十分需要能力与勇气的做法。”
哪怕大唐到了盛世,他也觉得时机并不成熟。
大唐最大的敌人,还是那些世家大族, 若是不能将这些势力盘根错节的世家大族给消灭掉, 那废除贱籍,也只是一纸空文。
赵匡胤与朱元璋也都觉得, 要废除贱籍,并非易事?, 那会触及到许多人的利益的,若时机不对, 一个没做好,就可能导致动荡。
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