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裹脚非起源于明?，有一说法是起源于南北朝, 另一说法是起源于南塘李后主, 皆是因为后宫女子?为争宠, 而想出来的花样。她们若是自己疼也就罢了, 没想到这种事流毒于民间，祸害了不少女子。

朱元璋颁布的《衮冕制度》中，有规定“命妇复杂繁盛冠饰和缠足”，是对达官贵人家中女眷的规定, 但他没想到, 这一要求竟然会?影响到民间。

户部尚书王直忙上前道：“回陛下，朝廷与皇家如何做, 百姓便会?学，这是为何朝廷与皇家为天下表率。”

王直说得?很委婉, 但朱元璋也知道，缠足一事, 已然在?民间开始流行了。

朱元璋听完王直的话，又陷入了沉思, 王直只好安安静静地?站在?一旁。

嬴政摇头：“能作乱之人, 非在?男女之差。束缚住了女子?, 便使得?她们无法尽力劳作，也是有损国力的。”

在?嬴政眼中，百姓便是他的打工人，打工人哪里有性别之分, 能干活才最重要！

说起不好的女性，刘彻第一反应便是想到吕后, 那个野心?勃勃的女人，可是他也想到了自己的母亲，想到了自己的皇后和后妃们，想到了其他宫人。女性中有如此野心?和手段之人，并?不多，她们大多是普普通通的，和男子?一样，才能能力突出的，仅仅那么一小?撮而已。

李世民对此也十分不赞同：“大可不必如此苛责女子?，男女皆为皇帝子?民，女子?还是生育之人，何苦来?哉？大明?皇帝选妃也问题极大，若因害怕后宫干政便选小?门小?户之女，便要将皇子?皇女与生母分开，可婴幼儿?童谁不恋母呢？”

赵匡胤扯了扯嘴角，想要笑笑，结果表情比哭还难看，没想到他大宋被夸，是因民风，是对女子?的开放态度。可是对女子?不是本该如此吗？

玄烨听罢顿了顿，想起到了大清时?依旧流行于汉人中的裹小?脚，便不由得?摇头。

玄烨知道，汉人被满人蒙古人压在?头上?，此等心?高气傲民族，如何能忍气吞声？可他们无力反抗清廷的压制，便回到家中磋磨女人，在?外面得?不到的尊严，便回家中找……大清朝廷虽不鼓励如此对待女子?，可汉女如此凄惨，亦有清廷的“功劳”。

可是，连汉人都如此残忍对待自己人，他一个满人又何须多操心?？玄烨略有些残忍地?想到。

至于天幕说废除殉葬也是一项功绩，是玄烨没想到的。他们满人的殉葬习俗，倒不是学的中原汉人，而是自己的习惯罢了。

天幕似是深吸了一口气后，稳住了情绪，才继续道【朱元璋另一个非常令人诟病的事，就是开创了华夏版“种姓制度”。大家都对印度的种姓制度如雷贯耳，知道他们的底层和穷人有多可怜，也知道他们的人才流失十分眼中，许多印度底层拼命往上?爬，不是为了别的，就是为了挣脱身上?的身份桎梏，不再世世代代只能因为种姓而受累，因而美利坚的许多公司都用印度人做CEO，许多印度程序员都留在?美利坚，如今英国首相都是印度裔。】

【朱元璋的种姓制度，其实是一种十分严格的户籍制度。制度直接定死了一个人的社会?身份，比如你爷爷是农户，那你爸你到你的儿?子?孙子?都是农户，祖祖辈辈只能靠种田吃饭；若你家是军户，那就世世代代男丁都要入伍当兵；如果你家是杀猪的，那你后世子?孙都只能杀猪……以此类推。朱元璋创立这个制度的原因很好理解，就是为了便于管理。这样一来?，好像每家每户都有了稳定的铁饭碗似的，可在?靠天吃饭的时?代里，农户家因天灾而颗粒无收，却不能进行别的营生怎么办？直接等着?饿死吗？军户在?不打仗的时?候还好，一打仗可能就是满