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“大王为何对这个感兴趣？秦军如今有了新的军规，自然就没人侵犯庶民了。”

其实秦军一向令行禁止。

但令行禁止只代表士兵听话，不代表士兵就会和黎庶秋毫无犯。得是上面的将军下了令直接说不许侵扰农人，士兵们才会乖乖照做。

以前秦军都是出国去打别人的，哪怕秦国看重农事，也没闲到连别国的农人都爱护的地步。唯有回到自己的秦土，才会主动爱惜。

古代很多士兵都是这样，回乡之后护着乡里的乡亲和田地，离开家乡立刻化身兵匪烧杀抢掠。

新的军规自扶苏重生后渐渐落成，明确规定了士兵不许欺压任何庶民。

毕竟这些庶民以后都是大秦的国民，而且出去欺负人习惯了，万一退伍后坏毛病改不过来，继续为祸乡里怎么办？

他们现在觉得秦土上的是自己人，不能动。以后普天之下都是秦土，没了可以欺负的对象，会不会觉得只要不是自己家乡那一亩三分地，外面的就都是外人？

兵养得好是可以受庶民爱戴的。

这一点在秦国十分明显。

毕竟秦国的兵都是各地庶民积极参军组建起来的，说是全民皆兵完全不过分，秦人先天就觉得士兵是自家人。

而且这些士兵出去是为了家里挣田产和封爵的，是为自家而战。哪怕不像后世那种出于保卫家国的理想而战，也总比六国那类大多被抓壮丁才被迫参战的强。

所以秦人看到秦兵时虽有惧怕，却也不多。在扶苏执政后期，有兵民秋毫无犯的铁律在，士兵反倒成为了令庶民信赖的人。

有时候庶民遇到不公，不敢去找当官的说，但是会悄悄告诉巡逻的秦兵。

扶苏意识到这个奇怪现象之后认真研究了一番。

他发现庶民可能是觉得当兵的都是农人出身，尤其那些普通兵卒，以后还会回去继续当农人。但当官的不同，他们是读过书的，以后也不会回来继续做耕农，是实现了阶级跨越的人。

人天然惧怕阶级比自己高的人，而敢把心里话告诉同阶级的人。

既如此，不利用起来岂不是很浪费？

底层乡里不可能都派兵驻扎，但是县城肯定有兵。不一定是大批量的士兵，可能只是单纯的守门兵卒，以及维护治安的差役。

不管他们是什么种类的兵，又或者算不算兵籍的军人，扶苏直接下令让他们按照军纪行事，并且额外写了一份应对庶民的规章制度出来。

庶民又分不清这个，作为统治者只要提供“能说心里话、能替乡亲伸冤”的“秦兵”就可以了。

庶民对当官的不够信任，那就先利用手头的优势，把军人的形象塑造起来。等时间久了，士兵和差役可以区分开来，这就相当于后世的军和警的分别了。

庶民自会知道有冤屈去找差役而非守城士兵，这样处理起来更快一些。

之前说过，这一世的乡中游缴是在官学里单独培养的。游缴就是基层差役之一，干的是类似民警的活。

他们和县令之类的官吏是两套不同的培养体系，可以施行独立的思想教育。

扶苏和秦王政之前讨论过给臣民洗脑的可行性。

当时讨论的是怎么植入忠君爱国思想，但一通百通。忠君爱国可以教导出来，别的一样可以。

比如游缴的培育，就可以从一开始就教育他们要爱护庶民，为庶民请命。

上一世扶苏没来得及搞细分过的教育体系，兵差分离的计划施行的就比较慢。而且也不能完全保证差役肯为庶民奔走，不知道桥松有没有补上这个缺漏。

齐王建和郦食其的对话是许久之前发生的了，被他们拉着问东问西的送信兵如今已经抵达咸阳。

方才秦王政感慨齐国局