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。”

秦王政肉眼可见地失望了不少。

扶苏想了想：

“可能算半个术数家吧，他写过一本《九章算术》。不过学说上，其实是继承的荀子的儒家思想。”

荀派儒家，和正经儒家出入比较大，不然荀子也养不出韩非和李斯来。

荀子最出名的理论是“性恶论”，即人性本恶。

在他这个想法的基础上，弟子们不约而同地走了法家的路子，觉得人性既然本恶，那就应该用重法约束啊！

——逻辑很合理，没有毛病。

荀子：虽然但是，我的主张其实是用道德和礼仪教育来引导人们向善。

韩非李斯：那太慢了，不如直接用法律进行约束。

荀子：……

提起荀子，秦王政脸上的表情微妙起来。

他感慨：

“荀先生确实是儒家之中难得的清流。”

不光性恶论让秦王政非常赞同，荀子还有别的观点也很实用。

注重教育这个就不提了，那是扶苏推崇的。秦王政的重点在荀子认为“制天命而用之”，以及“人定胜天”。

打眼一看，前者是皇帝惯用的手段了，利用上天巩固自己的统治。后者则是皇帝自己爱用，但并不希望民众用的理论。

皇帝们想要的是“朕自己能克服天命达成目标就可以了，平民百姓当然是乖乖听从朕说的天命不要反抗”。

总之，荀子的思想为封建社会的统治稳固性做出了杰出贡献。

秦王政兴致勃勃：

“张苍虽然不重法家学说，但寡人似乎听你之前说过，术数家的研究也颇有用处，于财政有益，是否？”

扶苏点头。

那可不，财政治理怎么能没有术数的辅助呢？光一个统计学就非常管用了。

秦王政大手一挥：

“那便让他去治粟内史手下做事吧。”

当御史实在是埋没了他。

失去韩非固然叫人心痛，能重新斩获一个其他方向的人才，也勉强抚慰了秦王政的情绪。

如今大秦的法家人才不少，多点别家的倒也是件好事。不给法家一点危机感，他们只会故步自封。

秦王政就觉得李斯最近有些太安于现状了，这样很不妥。

大秦一统天下之后的律法要怎么修改才能更适合新生的秦朝，他李斯难道不能提前去研究研究吗？整天拿着俸禄不干事，这如何能行？

师弟张苍都开始忙碌了，师兄李斯也该支棱起来。

于是造字结束还没能休息多久的李斯重新被委以重任，再次陷入了无止尽的加班之中。

李斯怀疑人生：

“王上以前有这么见不得别人闲着吗？”

他儿子李由认真地想了想：

“有吧，您看他连公子和公主们都没放过，每日里忙得脚不沾地。”

李斯：可那不是太子在压榨弟妹吗？

李由：但是下令让公主也和公子一起进学的，是王上啊！

李斯：有道理，不过为父还是觉得哪里不对。