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上午的汇报发言结束，午休到下午两点，各组进入分会场进行持续一天半的研讨。徐怀同徐主任是夏商考古的组长，除了组织记录和收发论文的行政工作，还为研讨内容提纲掣领。历中行手中的市监局商墓，此前在清除积水的过程中发现了比墓葬年代更早的陶质排水管道，这一发现被拿出来与平粮台城址做横向比较，经过大家讨论，认为平粮台的排水系统仍是迄今最早。

新梁遗址排在了第二天的尾声，历中行汇集的嵩山文化圈各遗址出土粮食分析报告、环境背景分析报告，进一步证明了二里头发掘中提出的，距今4000年前后，中华文明诞生前夕，中原地区曾经历过一个异常洪水频发的时期，即4k aBP event（距今4千年前气候事件）。

新梁曾经的双圻河水面，比现在的圻河高出约5至10米，遍地汪洋。

“这场大洪水范围广、时间长，显著地影响了人类活动。”历中行抬了抬手腕，切入下一张幻灯片，表格中有两条醒目的纵向蓝红线条，Y轴为年代，“蓝色是基于HZ-1剖面孢粉重建的人类影响指数，红色是谷物禾本科百分比。”

从新梁与二里头的联系出发，徐怀同提出，二里头人可能是来自东南方的新梁移民。

由此又有人认为，正是这次气候事件让不同聚落的人们开始寻找新的定居地，促进了部族的流动和融合，让早期的“多元一体”格局进入夏王朝。

有人提出，传说中的大禹治水，或许是在大洪水之后，进行排干和改造广阔湿地的工作。新梁人恰好处在稻作和旱作农业的杂糅地带，他们将稻作农业发展到了二里头。

随之而来的推测——新梁遗址或可归为夏朝早期都城。

早在论坛之前，他和老陈已经听到“夏启之居”这个名头的风声。

这个走向，历中行并不认可。

他清了清嗓子，适时截住话头，“邹老先生认为，二里头一期的碳十四，测出来多少年，夏文化的上限就是多少年。”

在座的有七八成都比他年长，历中行平心静气引了一位老泰斗几年前的结论。笔帽点在纸面，忽然想，如果像姚江那样戴一戴眼镜，说不定能添几分无声气势。

“邹老先生已经去世，但是大江大河不会就这样不流了。”说话的是上午那位马教授。

手中的笔转了半圈，横亘于摊开的笔记本中央，历中行望向斜前方桌对面，笑了一下，“马教授，您是觉得我不想出成果吗？”

中国考古学起步晚，20世纪初，西学东渐，顾颉刚先生发起古史思辨运动，学界发掘地下文物意在证经补史，于是很长时间里，考古学仍作为二级学科依附于史学之下，直到2011年才独立出来。

夏朝无信史而多传说，但上层和大众对于提振民族自信心的迫切需要，使上古时期的考古工作始终处于证明夏朝传说的政治正确中。二里头属于夏文化，大家已有共识，但二里头被定性为夏都，与这股浪潮密不可分。

“夏”又被称为禹夏，大禹是起始，治水是起始，但洪水与时光已太过漫漶，考古学与历史学在年轮上运作的刻度差异如此之大，让严格的对号入座无异于在汪洋中栽种浮萍。

列宁说，真理只要向前一