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剧、壁画、民歌、传说等形式在汉藏民族间广泛传播。文成公主在藏传佛教中，被认为是绿度母的化身，藏人世世代代把文成公主视为菩萨，把她供奉在寺院中，万民敬仰，受持香火。到现在，西藏依然流传着关于文成公主的故事。】

【青海省的玉树藏族自治州有一座文成公主庙，又名“沙加公主庙”。相传文成公主前往拉萨途中，曾在此地停留很长时间，受到当地藏族首领和群众的隆重欢迎，她深受感动，便决定多住些日子，并教给当地群众耕作、纺织技术。文成公主离开这里进入拉萨后，这里的藏民便依据公主的画像，在石壁上造像，以示怀念，遂又建庙。此庙已经成为藏汉团结的象征，柏沟也成为玉树地区的一大圣地。数千年之后，时至今日，庙宇紧贴百丈悬崖，风景幽静。这里一年四季香火不断，酥油灯昼夜长明，前来朝拜的藏汉群

众络绎不绝。】

完全可以看得出来，

文成公主颇得吐蕃民众的爱戴，

这和亲，就不好再说不好了。

嗯，就是得忽略文成公主远离故乡之痛，还有她须得努力的融入一个陌生的环境。

和亲，有时候也是无奈的方式。既想要一个能够融入他们国度的机会，总不可能没有代价。

李世民同样也纠结了，听得出来，如今的吐蕃，将来也会成为华夏的疆域，而这一切和文成公主和亲息息相关。

要是不和亲，有些事是不是得变了？

【文成公主，以及日后同样嫁入吐蕃的金城公主，她们都是为民族的融合，汉藏文化交流做出贡献的人。时至今日，我们依然记得她们。我就有点纠结了，我到底要不要说隋朝同样也是和亲的义成公主呢？站在大唐的立场，这位绝对是大反派，超大的反派。谁让她哪怕大隋已亡，李渊在位九年的时间里，她都在努力说服匈奴出击大唐，无时无刻不思复隋之江山？对于大隋来说，她同样也是忠贞不二，可歌可泣的和亲公主。嗯，立场不同，还是说说吧。】

沈悠提及文成公主，金城公主也带过了，她竟然一拐，拐回了隋朝。

隋朝义成公主，唐朝贞观这会儿的君臣们，谁还能不知道这一位。提起她来，少有不咬牙切齿的。可怎么说呢？作为隋朝的公主，这一位确实一心为大隋，她比任何隋朝的王室都要一心忠于大隋。至死，她都没有放弃大隋。

要说对于义成公主没有半分敬意，那也是骗人的。

杨坚本以为自家就要就此掀过了，万万没有想到，这都已经讲到大唐和亲的公主了，沈悠竟然又转回来，提起同样也去和亲的大隋义成公主。

一瞬间，杨坚期待着，等待着。他当然不曾忽视，这一位义成公主在大隋已亡多年，依然没有放弃恢复大隋的江山，他这心里要怎么说呢？既觉得欢喜，又甚是心酸。

杨广葬送大隋的江山，最后却是一个宗室女至死都没有放弃大隋。

“陛下。”独孤皇后何尝不是听清了，正是因为听见，她这心里一时说不出是什么感觉。

“谁能想到，最后却是我们杨家的女儿至死都没有放弃大隋。”杨坚握住独孤皇后的手，在这一刻，杨坚内心越发的复杂。