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学子，入内学习者，大都来自太医院现有官员的举荐。

要知道学医之人，本就是身负家学渊源的居多，太医院中的太医，几乎无一例外，出自杏林世家。

学子入学后，以《伤寒论》《金匮要略》等医书为教材，每年考评一次。

合格者可入候补名录，若太医院中有空缺之位，便奏咨补用。

喻商枝听罢后表示，是，也不是。

“晚辈想办的医塾，的确同样只教授行医之道，但只收乡野贫家子弟，束脩不取分文，唯一的要求便是这些学生通过考核，出师之后，需回馈乡里。”

只收贫苦人家的孩子，还不收束脩，听前半截，韦景林只当喻商枝是想做些善事，再往后听，身形却是不由自主地坐正了。

他自己也是耕读世家出身，虽说南方鱼米之乡的村落，比起北地这边要富庶不少，但山村就是山村，无论如何也比不得城镇。

试问哪个村户人家，没有尝过家人生病，要走好几里甚至十几里路，才能请来一个草医郎中的事。

而这些草医郎中的医书往往也算不得高明，除却普通的病症，稍微棘手一些的，他们便会摆手说治不了，让病患去城里找郎中。

村户人又有几个舍得从自家辛辛苦苦攒的口粮钱里，瞥出一部分抓药看病，故而好些人只能硬撑、苦熬，最后逃不过一个死。

像是城里那些富贵人家的老爷太太，不少能活到花甲乃至古稀之年的，而在村子里，过了五十便算是老人，往往已是一身病痛。

“你的意思可否是想为乡野山村，培养出更多医术可靠的郎中？”

喻商枝颔首。

“晚辈正有此意。”

说罢他又道：“不知大人是否想过，譬如北地疫病，现今看来，应当是起于乡野，若是乡村之中，能有足够多水平过得去的郎中，或许早就将这疫病遏制于萌芽之中，就算是遏制不住，也会早早上报官府，寻求帮助，而不是任由疫病横行，由北至南，危害甚广了。”

喻商枝此处借鉴的，其实是上一世六七十年代时，推广过的“赤脚郎中”制度。

这些赤脚郎中，有一个最大的特点，便是亦农亦医，农忙时他们照旧下地插秧割麦、施肥灌溉，农闲时则游走乡村，行医施药。

在行医之前，他们只接受过短期的医疗培训，条件受限，确实治不了什么疑难杂症，可是却可以为产妇接生，以及将相关的卫生、医疗意识由上至下的传播出去。

多亏了这批有百万之数的赤脚医生，那个年代的乡村中，新生儿的死亡率大幅度下降，许多传染病从此销声匿迹，极大提高了老百姓们的生存质量。

喻商枝来到此间，从乡野草医做起，最是对这一点感同身受。

他的一席话，显然戳中了韦景林从未思虑过的点。

眼看知府大人陷入思考，意外的是，一旁的柳宁却开口道：“老爷，我觉得喻郎中所言甚是。我听喻夫郎讲过，他们夫夫二人生活的斜柳村，先前就闹过一回小儿疫症，亏得喻郎中及时发现，救治患儿，又令村长将预防疫症的方法传给附近诸村，最终不止本村的小儿们痊愈，也未祸及其它村落。若非有喻郎中在，后果可想而知。”

韦景林头一回听说，原来喻商枝过去在村子里时便曾有如此事迹，不由来了兴趣。

他问了喻商枝几个问题，得知喻商枝还在村子里时便收了个徒弟，十几岁的姐儿，如今已能独自在村中行医，着实意外。

“你为男子，收姐儿为医，不怕人言可畏？”

喻商枝垂首答道：“回大人的话，晚辈不觉此事有什么错处。圣人云，有教无类。一心向医者，既不分高低贵贱，也不该有性别之分。何况民间的女子、哥儿从医的虽少，却并不是没有。”

韦景林徐徐颔首，顿了顿道：“有关医塾之事，你还有什么旁的想法，且详细讲来。”

关于这件事，喻商枝其实已经思考了一段时间，也同温野菜商量过，是以早已心有沟壑，胸有成竹。

在他一番侃侃而谈后，韦景林沉默半晌，终于说道：“常言道，授人以鱼，不如授人以渔。贫家子弟中不乏聪敏好学，却因家境贫寒无力入学念书之辈，这些人才若能得个学医的机会，往后既能养家糊口，又能如你所言，襄助乡里，行悬壶济世之任，履圣德教化之责。”