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顾衍又意培养顾熙这种为民考虑的思维方式，没有听到回答也没有催促。

过了一会，顾熙才慢吞吞的说，“叔父，熙觉得肥皂可能不适合做成正方形的。”

顾衍刚刚自己用的时候也发现了，脑海里此时也已经回忆起前世肥皂的标准形状。但是，听顾熙这么说，他不打算直接回答他的问题，而是笑着拍拍顾熙的头说，“那阿熙不如试试看？就像小的时候叔父教你的那样思考。”

小的时候，顾衍带他做过豆浆，他记忆深刻。后来也用同样的试验方法学习了顾衍留下了的那些数理知识。所以，顾衍此时提起，他并没有露出陌生的表情，而是立刻点头答应顾衍，“明日祭祖后，熙就开始实验。”

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第61章

禘、祫两祭祀是四时之祭中两个在秋冬的祭祀。禘和祫都是合祭宗庙之主的大祭祀。春秋时期的禘有两种,一种是将新去世的人制于宗庙，称为吉禘；另一种是在新年的第一天举行大祭祀奉养先祖，也称大禘。但是到了战国时期,这样复杂的祭祀已经被简化成了一次大禘。

顾衍带着玉制的冠，跟在父兄的身后。这次祭祀的‘尸’（1）是顾衍的一个族兄,比他年长很多,所以也不是很亲密。父亲作为族长将鬯酒（2）献给尸后，负责祭祀的尸朗声敬告诸天，然后将鬯酒尽数倾洒出去，浓郁的酒香和郁金草的味道。

“禘于北方曰，风曰役。禘于南方曰微，风曰迟。禘于东方曰析，风曰协。禘于西方曰彝，风曰调。”（3）

“敬告诸天,礼始——”

在香气四散的时候,主祭就宣布祭祀开始。

其实整个祭祀的主要重点就在于向祖先表明今年一年的重大事件,祈愿来年祖先能够在天上庇佑子孙。钟罄乐声,鼓点声交替变化,每一次的变化都代表着一个固定的祭祀动作。在献上羊、豕后，主祭又说，“肃——”

观者禘心,这也是祭祀的另一个作用。全族人在祭祀上向祖先反思这一年中,自己的所作所为是否有失德行之处。

表德表心,立行立礼。

当鼓点再变,听到主祭宣布拜，顾衍才从改变动作，行大礼。此时的顾氏宗庙,凡是可以行动的男性成员都按照身份嫡庶跪于庙堂前，高冠广袖，衣袂纷飞。

这样的仪轨会重复三遍，然后诸人分食牺牲，祭祀就结束了。

在艰难咽下毫无调料的羊肉后，顾衍施礼再拜然后就安静的坐在