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于是，艾伦出了一个主意。

“要不然我们先去把他们的车胎给扎了？”

其他几个人：“……”

过了一会儿，越远表示：“我觉得可以考虑。”

于是在所有人都无计可施，甚至是连警察都不愿意管的时刻，这88个小学生突然就被5个年轻学生给揽在了自己的责任中。

关键问题是除了那个一直在威胁崔老师的中年司机以外，其实还有两个司机正在车上等待着，毕竟88个学生不可能在同一车拉走，其实是有三辆车的。

“要不然就强行扎吧，大不了我们就去警察局一趟……”朴成浩也同意了这个做法。

越远突然举手：“其实我会飞刀，只要你们给我工具，我可以远程把车胎给扎了。”

张清宁：“不会吧，你难道是什么武林高手吗？”

艾伦兴奋道：“我知道，我知道！就是嘉国功夫！”

越远挠了挠头：“不是因为我小时候经常跟我爸出去卖猪肉，对于刀子也是偷偷摸过的，还经常趁我爸爸出去拿小刀割猪肉，那时候猪皮也是挺厚的，我都能扎透，说明我手劲儿比较大。”

唯一明白嘉国猪肉摊卖肉形式的张清宁：“……你可真厉害”

艾伦非常兴奋：“那让我们拯救世界吧！”

他真的非常期待拯救世界这件事，虽然只有88个小学生。

……

10分钟之后，三辆车中唯一没有司机看守的那一辆，后车胎扎进了一块铁片。——此时，金署长还在路上。

第70章

在以往的许多次经验中, 可以看到有许多教主愿意与信徒一同赴死，比如说集体服毒自尽、集体自焚、互相杀害……他们常常以为死是生的一个起点，摆脱了在蓝星上的□□，他们就能够在其他的世界上重生并获得永远的生命。

正常的宗教中虽然也有这样的设想, 但正常宗教是能够分得清楚“信仰”与“极端个人主义与崇拜”, 人之所以为人, 是因为能够约束自己, 能够正视生命与信仰之间的关系。正常宗教会对无意义地自我伤害的行为提出批判，引导人珍惜自己的生命, 并且做善良的事情。

或许因为现实让人不满足, 所以越来越多的人渴望能够有一个与现实世界相似，但对比起现实世界, 无限美好、无限长久、生命可以有无限价值的世界。在这样的思考中, 他们投身于宗教，认为真实存在的神可以让他们去往这样的快乐世界，不必再面对现实中的纷扰。

越思考越觉得这个世界也是真实存在的, 然而想要前往那个世界就要摆脱一切束缚, 这种束缚包括了自身拥有的钱财、事业、家人、任何除了“信仰”以外的情感。

最后就会认为自己现在所拥有的生命是无意义的, 从而可以随意地抛弃, 前往别的美丽世界。

一般这样的宗教, 从教主到教众全部都是这种思想的狂热分子, 无论他们用多少其他的名词来修饰，从本质上来讲就是一种生命上的虚无主义。

这种思想可以适用于刁大兵夫妇，他们已经沉浸在这样的设想中，甚至刁大兵已经做出了自我的选择。对于病痛的身体, 他抱有非常怨恨的态度，恨不得马上抛弃, 然而抛弃之后就是真的死了，又哪里有第2条命？

——当然，如果他只是自己单纯这样想也就算了，他却是一个□□的协助者和组织者，他所决定的并不只是自己的生命，而是连带地影响了许多信奉这个宗教的人。如果没有警方的及时发现，其他人会不会有样学样，得了重病不去医治，反而自己结束生命去追求那虚无缥缈的重生呢？

任何本质上是“个人崇拜”上的追求，一旦变成了没有三观和道德法律底线的集体行为，这种影响都是非常恶劣的，与民众正常生活相背离的，这也是嘉国大力打击邪|教的原因。

不过，自己去进行所谓的“牺牲”，和让别人去牺牲是两个完全不同的概念。大概相当于打架的时候“兄弟们一起上”和“小的们给我上”之间的差距了。

如果是教主是狂热的宗教分子，那么在进行“献祭”的时候，他大概率会算上自己一份，只是让别人牺牲这种行为，只能说明教主是知道献祭就是让人去死，并不是去过好日子见神明。——不会真的有人觉得有人