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劳作谁去做？

他们无法理解，无法想象，即便天幕清清楚楚地告诉他们，“奴隶制是错误的”，他们也根本没有办法去理解。

更别提去做了。

连懂都不懂，又该怎么做？

周。

“奴隶制”的代表是夏商，“封建制”开始的代表是秦，那么周呢？

秦是在周之后几代的国家？

周明明还在用奴隶，还处于“奴隶制社会”中，那么为什么仙童即便举反面例子，也没有他们？

难道周在后期，不算是“奴隶制社会”了吗？

而且为什么，为什么要一直用“西周”代替“周”？

难道之后还有东周南周北周不成？

那它们，还是大周吗？

作者有话要说：　　①-④——义务教育教科书《中国历史》人民教育出版社

第17章 第十七课 西周

“诸侯具有较大的独立性，但需要向周王进献贡物，并服从周王调兵。受封者可以在自己的封地内进行再分封，从而确立了周王朝的社会等级制度‘分封制’①。”

李晓诗的声音还在响，但听者内心的波动却不止一点。

秦。

——秦末，起义，压迫百姓。

几个关键词一出，秦朝君臣都神情复杂。

虽然从之前就得知了秦会灭的事实，但这么直白地听到还是会觉得心惊肉跳。

这么说，秦灭亡的原因是百姓起义？

那群大字都不识一个的黔首？推翻了大秦？

大秦法家代表人之一李斯出列一步：“陛下，臣以为，对黔首的控制应当更加紧一些。”

思想、生活，各方各面的控制，将愚民政策进行到底，让他们彻底失去反秦的能力，从根源上杜绝这种可能。

其他臣子都皱着眉，不知道为什么，听了天幕的话，他们总觉得李斯这话哪里不太对，但一时还厘不清。

扶苏却向前一步，恭恭敬敬对嬴政行了一礼，然后直起身子，声音沉稳：“父，儿臣以为，李晓诗之言，重点当是‘水能载舟亦能覆舟’。”

什么人人平等，扶苏连考虑都没考虑过。因为那根本就是不可能去实现的妄言，就像尧舜的禅让，在如今的秦就是不可能的。

而即便仙童说的“人人平等”可能是真的，那也是不知道多少多少年之后的事了，在他们这里，皇帝和黔首地位根本就是天壤之别，能力也是。如果扶一个黔首上来在嬴政的位置上，那别说一统天下了，秦下一秒就得没。

所以，不去想不切实际的，他们要想的，就只是怎么样延续秦的统治，仅此而已。

扶苏回想着李晓诗的话，口中有条有理：“载舟一论出自荀子，乃为孔子与鲁哀公的对话。”

所有人都屏住了呼吸。