分卷阅读328（1 / 2）

坐在靠窗的角落，笑容过分寡淡，显得漫不经心，其实内心早已经被好奇心催促，不止对陌生的“芥末海盐”，也对同样前来搭讪的闻哲完全无法克制心底跃跃欲试的本能，想要亲吻他，拥抱他，想要他为自己的每一个动作而失控得尖叫；

如同离开他妈妈的乡间别墅前一刻，因为落在闻哲脸颊上的一个吻而突然展露出幼稚小女孩抢夺玩具熊的执着，抱着他的胳膊不愿意撒手，非要闻哲满足了他的独占欲，才愿意退让；

如同他每一次遭遇逆境都不会流泪或颓丧，因为身体本能在替他承受痛苦，直到他沦为抱住脑袋，蜷缩起身体，发出无声尖叫的无助小男孩；

如同他被本能支配之后，时而暴戾，时而温柔，时而缠绵，时而冷漠的混杂……

以上，以及尚未提及的那些，闻哲尚未见过的，尚未了解的，其实都是，却也都不是。

就像对方虽然已经沦为“造物主”，也已经成了“传染源”，却没有忙于达成自己的目的，更没有去毁灭一切，让他身边那些同伴选择死亡，而是躲在种种奇怪的地方，跟闻哲继续那些无关紧要的谈话，在床上缠着他，试图从身体上寻找到慰藉来阻止自己去影响周遭。

毕竟，对方所渴望的从来都不是别人为其付出生命，只需要拥有一个能囚禁叛徒与败类的地下室，对他来说就已经足够了。

所有的结论最终都在闻哲的脑海中汇聚于一处，留下一个疑问：既然谢藤在自己离开后，就因为种种机缘巧合地揣度出自己可以往来于“过去”，也假设出自己的家人已经出事的结论，为什么没有想方设法的、甚至是用拷问自己的方式，逼他说出“如何回到过去并改变一切”？却只是执着于“寄生”在自己身上？

对方所有的行为与逻辑都在此处呈现出最根本矛盾，让闻哲再度想起了出曾经现在自己梦境里的“映射”。

——那一张张面孔。

那是属于谢藤的记忆。

都是符合对方喜好的脸。

是他曾经的“玩具”——如果不反抗，就会沦为恶魔的玩具。而恶魔对待玩具，从来都只有坏掉或丢掉的结局。

这些看起来最为残酷无情的，却是经由对方口中吐露的说辞，在闻哲看来不过只是些不值一提的一夜情罢了。

让他不解的是，它为什么会沉淀在谢藤记忆里，形成对方的心理负担？乃至于多且沉重到会超过精神的负荷，通过精神冗余传染给了闻哲自己？

“我的规则是：属于你管辖范围内的人，我绝对不会去碰，更不会牵扯上任何关系。我只处理涉足另一面的人，以及违反了这个规则的人。”

突然传入耳中的话，让闻哲蓦地怔住。

几秒过后，他才意识到谢藤刚才究竟在说什么。

——天使和恶魔。

西方人总是无法理解东方人的绝大部分观念，甚至还会曲解和贬低它。就像东方文化圈成长的人同样无法真正理解西方人，因为儒家文化源于人的思想，无法与西方扎根了上千年的宗教信仰相苟同。

这就是无法剔除的文化差异。

或者说：文明生态的差异。

但谢藤能。

因为他的母亲是信徒，但他的父亲不是。

他父亲是典型的无神论者，拥有极高的智商，以至于情商相对较低，是以理智为行动准则的典型。加上母亲遗传给他的精神分裂症，让绝对现实和绝对虚妄的两极思想成为最恰当，却也是最糟糕的参照物，让二者在谢藤的身体里互相潜移默化并且悄然融合为一体了。

了解艺术没能让谢藤学会欣赏美丽的事物，认识历史也没能让他找到归属感，哪怕读《资本论》也无法为他解开整个世界的谜团。其他也是同样。

不是因为知识数量的匮乏，而是无论他从外界汲取什么知识，都无法动摇其内在。。

因为他会不断地否定一切。