分卷阅读206（1 / 2）

”

只是这次他提出了一个附加的小条件。

“为了表达自己的忏悔之心，我会按照次数来进行捐赠，只不过必须由我来指定赎罪的方式。”

他替牧师选择了一个更加简单，也更为痛苦的方法。

“‘中世纪的修士们不是都喜欢自我鞭挞来忏悔罪孽么’——我这样问他，我请求他让我购买赎罪卷，让他替我赎罪。”

谢藤古怪地笑了一下。

“他开始并不愿意在自己的身上重复中世纪的赎罪过程，直到我开出一个适合的价码。为了满足他那些可怜的控制欲，我还亲口告诉他：‘我好痛苦，我感觉自己身上的罪孽变得更重了，我需要你的救赎，神啊，宽恕我吧’之类的无聊说辞，同时引爆之前埋下的雷。”

前来追债的人、不经意展露的小把柄、有限的小额捐赠、其他信徒的背离以及其他，足够让牧师逐渐失去除谢藤以外的其他支持。

“可就算他把自己鞭挞得血肉模糊，也没有失去贪婪的本性。”

一切如谢藤所料。

“既然他不想失去所拥有的一切，只能选择依附我。”

但时间不久，作为玩弄信仰的人，牧师就察觉到不对劲的地方。

“不过，等到他企图摆脱我的控制，已经来不及了。”

既然伦理擅长从不起眼的小事里不着痕迹的着手，谢藤的手段自然也不亚于他。

“我开始制造一些不起眼的巧合，让一些曾经与他共处一室的那些小男孩陆续与他巧遇。”

他们认出他，他们尖叫，他们报警。

“而后就是追债的人与他巧遇。”

他们殴打他，恐吓他。

“还有更多的憎恨他的人，我都给他们足够的机会，不断与神棍巧遇……这样，他唯一的栖身之所就是我的庇护。”

被控制者在那个刹那变成了绝对掌控者。

这就是谢藤。

精神控制在他这种把自身弱点视作理所当然的人面前根本无从下手，而他却能反向利用别人的恐惧来实施逆向控制。

简单得就像一次平凡无奇的商业谈判，永远冷静地从利益角度出发，让人在权衡之后根本无法抗拒内心的贪婪。

权衡始终是他的最大优势，但是在与闻哲有关的部分他就无法保证这种权衡了，因而才会判断失误……

“……结果，他的神到了最后时刻，都只是在考验他，而不愿意宽恕不够虔诚的他。”

谢藤的“死亡”夺走了牧师“最后的庇佑”。

“他其实在我‘死后’立刻接近了那个女人，企图让她成为新的捐助人。但她所拥有的只是巨额负债罢了。”

一个贪婪者的死亡传染了另一个贪婪者。

“他们俩没能再成功控制任何人做他们的替罪羊。”

只能选择死亡。

“我不觉得自己做错了什么。死亡已经是我给他最大的宽容与施舍。”

谢藤说到这里终于停了下来。

从他开始阐述，到结束的此刻，已经过了漫长的数天。

一个接一个的意外，让原本一切趋好的结局，陡然变得血腥而绝望，让闻哲听得浑身发冷。