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，我就备下酒席，请你们到家里看画影。”

作者有话要说：　　比较可信的说法是认为人痘是从隆庆年间安徽太平开始的，这里为了剧情需要，用的是宋朝开始种痘的说法

第311章

印第安使者朝见的事仍是由礼部操持。

崔燮身为礼部侍郎, 这些蕃使到后，是由他陪着宴饮, 宴毕再教礼仪。来的使者都是当地聪明俊秀, 常与汉官来往之辈，倒能听懂些汉语，也会行礼——约么是返航这一路聂主事没少培训。

吃过赐宴规格的宴席后, 崔燮便安排人教他们习仪三日，记下应答的长句，等候入内朝贡；自己则带人挑选适合出现在天子面前的贡物。

烟草啊、大麻啊、罂粟啊……反正这类成瘾性的东西就不许出现在大明之内！像金鸡纳树树皮这种抗疟疾神药和钟花树树皮、金缕梅这两种止血消炎的草药倒可以推广开。

他挑好方物，安排下觐见仪注，三日后, 便由礼部译字官陪同，鸿胪寺鸣赞官、序班官引导, 带着这些新大陆使臣入朝。

因天子不想看那些不能蔽体的特色服饰, 宫里便各赐了使臣一身新制的艳红绸曳撒与几套便服，许他们穿中国服饰觐见。那些土人在北方海上冻了两个多月回来，穿大明衣冠也穿惯了，并没什么抗拒。

他们也会将发鞭束在帽子里, 戴上网巾、纱帽，打扮起来宛然就是中国人。只是看脸相不大相似, 多是高鼻大眼, 颧骨脸，且身上也是肌肉雄健，一派剽悍野性的气质。

弘治天子见着这模样, 也颇有些惊讶，脱口问道：“莫非这些是我中华前朝遗民，往海外定居，如今才得返乡的？”

崔燮记得有不少专家考证印第安人是什么殷商后裔，还说得有鼻子有眼儿的。管他是真是假，反正天子喜欢这说法，也没必要泼凉水。

现在先认下，以后跟欧洲殖民者争起来，美洲“自古以来”就是我大明的领土了。

崔学士因为某个邪恶目的没有反驳，出使的太监和锦衣卫自然不会拂逆天子，聂主事与刘御史自己也有些怀疑……再加上印第安人汉语水平十分微薄，自己不能抗辩，这句话就堂而皇之地记进了起居注。

成了后世可以“自古以来”的注脚。

各部使者用强背下的汉语答了天子问候他们土司、国主的话，行三叩九跪礼，次后献上各部所出方物。

无非金玉饰品、白头鹰羽、野牛皮张、棉麻布料、羊驼绒毯、当地粮产、药材之类。别的倒没什么新奇，唯独南大陆大国印加使者所献的树皮是能治疟疾的良药，着实让大明君臣为之注目。

疟疾几如天花一般，是沾沾便能令人病亡的厉疫，若这药真管用，那凭这药材，去新大陆这一趟便不白去！

满朝君臣心中振奋，给这几位使臣的待遇也提高了不少——直接超过安南诸国，到了朝鲜的水平。而那些在大明勤恳工作了多年的欧罗巴传教士们，因国主不肯受封，教皇不尊天子，到现在还是番僧待遇呢。

因大明下一趟去新大陆的船不知何时启航，这几位使臣也得留下来，和旧大陆番僧们一起住在会同馆。

崔燮安排了几个去过新大陆、略通这些印第安人语言的译字生教他们学汉话，又包下黄家花园请使团连看了两晚上《锦衣卫之塞上风云》《塞上英雄录》大画影，就忙不迭地搞研究去了。

搞的当然是橡胶。