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圣旨上要他讲的是《诗》，且指定了《曹风·鸤鸠》这一篇，是首“美君子用心均平专一”的颂诗。文章经义他都背得熟极而流，连同先儒的读书笔记都记下了，要出个卷子也是分分钟的事。

丘祭酒不假思索地说：“先写你平常出的题目，等你从我读几天书，再出这个题目给我们参详。”

崔燮点了点头，闭上眼打开PDF，随便开了个新出的周礼卷子，半抄半默写下来。

教官们坐在堂上椅子里等着。原以为他只是出帖经、墨义，小论，顶多了节选些经义出作时文题目，却不想他写起来就没完了。一张卷子满是淋漓墨迹，又还嫌不足，换了张白纸接着往下写，长得叫人怀疑是不是把乡试、会试的题目都抄上了。

一名博士等得心焦，连忙起身拿了他写完的卷子过来，与众教官同赏。

却见他那卷子上密密麻麻地写着整整一页的题目：先是大片有少量留空的帖经题；而后是在空处下方给了几个相似、易混淆答案的墨义题；再之后则是写了经义叫人判断对错的，有的在原文上有添减字词，有的是将不相干的两句搭在一起……

若是背记不牢的，倒真有些易错。

这些最简单的帖经、墨义之下，则是一道道对着《周礼》原文写注释的解经题。题目写的又多又长，相较起来，做题的人要写的倒不算多，果然是适合小学生开蒙的卷子。但也未免太简单了，这也值得天子特地传旨叫他进东宫讲学么？

太子九岁出阁讲学，读经书的年头比崔燮还长得多，经书义理无不精熟。这样的卷子拿去叫崔家那不爱读书的小子做也罢了，叫太子做……

他们还得商量商量，再出些合太子身份学力的题目。

几位教官议论了一阵，再看崔燮仍是低着头从容书写，手边又多了两张字纸。另一名年轻的博士过去拿了纸回来，却见这两张纸上的题目略短了些。虽然只写题目，也是不留空白，但看其内容便知，底下要学生写的更多，更能考验其掌握的优劣了。

下面一张先写的，除了连着前面的判断正误题，就都是些考训诂的题目，叫人解释社、稷、墉、坛之类是何意；再之后的题目里特加了“简言”二字，叫人照着注疏解释阳礼、阴礼等礼仪；而后又是几道“详解”地域划分及土地出产的题目。

教官们一页一页的拿卷子看，初时还嫌题目太简单，后来渐渐就为他友爱兄弟之情感动——

崔燮在国子监里一向是早来晚走，认真记笔记、好好作文章的典型，自己的课业就十分繁重。想到他晚上回去不仅要自己用心复习，还给弟弟出这么厚的卷子，都不禁感叹了几声。

这么好的兄长真是世间难寻，那作弟弟的将来不成材都对不起他。

丘祭酒也觉着看得差不多了，吩咐道：“就写到这里罢，教官们看过题样就差不多了，回头你写诗经题时再详写。”

崔燮刚写完“如何理解‘一部《周礼》，理财居其半’”这道对于读书少的崔衡小弟充满陷阱的大题，忽闻祭酒叫停，便搁了笔，吹干墨汁，将卷子捧到教官们面前。

这一页不再是单看了疏注就能答出的名词解释，简答、问答题，而是牵扯理学经义和前朝故事，需要知道历史典故和先儒义理才能答对。

尤其是最后一题，其题目根本不是出自三礼及注疏，也不是程朱两家之语，而是出于王安石笔下。王安石为变法撰了《周官新义》，