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要来笔记，看着自己讲得哪儿有疏漏的地方，边看边说：“虽说童生试考的都是小题，可那些题是割裂截搭圣人文字而成的，若是初学做文就做那些，容易拘束才思。要做还是先从大题下手，才能宽阔胸襟，养出文章的气魄。我就从这篇时文集上挑几道大题给你留作功课，你一道题目破他三五个破题……”

他的话语忽然一断，眼角抽了抽，把崔燮那本笔记撂下，自然地转换了话题：“我再给你讲一个正破反破之法，你回去把这本会试程文前三篇的题目与破题抄下玩熟，自己再依次正破一遍、反破一遍、顺破一遍、逆破一遍，明天早上交给我。”

崔燮早被十二道破题震憾住了，完全没注意到他之前是漏讲了那两种破题法，只顾着屏气凝神、专心致志地听讲。

林先生又保住了师道尊严，讲得又痛快，对他这个尊师重道的学生更喜欢了，讲完之后还有些意犹未尽，觉得应该再多布置几道题才好。但他先已经说只破三篇，再追加也不太合适，于是去自己书房里取了一本沈度字的字帖回来交给崔燮，让他拿回家去，每天临二十页交上来。

作者有话要说：

修个BUG，破题时不是不能和原题有重复的字眼，只是人、东西的名字要用代称，我写错了，大家当没看见好吗

第29章

林先生又叫了别人上去细讲经义, 批改写好的文章。崔燮夹着字帖和那本闱墨集, 麻木地回座位抄题目。下去时那几个叫他拿目光点过名的学生抬眼偷偷看他，这回却轮到他面无表情地的搞校园冷暴力了。

第一篇就是王鏊那篇, 林先生刚刚讲过；第二篇也是他的, 题目是《周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁》；第三篇则是李东阳的《由尧舜至于汤》三节。他摊开一张大纸, 在下面垫了垫格，规规矩矩的抄下题目和范文中的破题, 又在题目旁默写下前两题的前后句, 第三题的三节全部内容，最后换朱砂笔在正文后默了程朱注释。

这年代的破题还是以三四句为主。王鏊第一题破题是两句话, 第二题就是三句：“论古之圣人, 除天下之大害, 成天下之大功”。而李东阳那道由尧舜至汤，每隔五百年就有圣道传承的题目也是三句话破题：“圣人之生有常期，或传其道于同时，或传其道于异世”。

他把题目抄到纸上, 整篇文章记在脑中硬盘里, 然后上去把程文集送还给先生。回座之后就抓紧时间, 趁着刚才先生讲的知识点还新鲜热乎，对着那道《周公思兼三王以施四事》开始憋破题。

原作者王鏊的破法就是顺破，他也先仿一个顺的吧。

原文本段之前有“孟子曰”，王鏊也写了“大贤”，那他也用个大贤，底下就好办了, 周公三王都是圣。

大贤论……不，不能跟人家的太一样了，就大贤述吧。前圣也要改，改成先圣就差不多了；群圣改用众圣；“缵其旧服”改成朱子注原文里的“人谓各举其盛”。前句破题面，后句就要破题意了。题意王鏊已经说了，圣人忧勤惕厉的心是同样的，那么他就稍稍改个说法，就……

“大贤述先圣慕群圣而继盛举者，以其道相类也。”

崔燮四指紧紧抵着笔管，极认真地将这句话记下来，自己反复读了几遍。

至少格式没有问题，内容上他真的已经尽力了。他就先放下做好的这题，接照逆破法，从后面的字眼开始破起。

四事，三王，周公，孟子。