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在整个文明与社会昂扬向上，“中国之强前所未有”的时候，但仅以文艺而论，短短数十年之间，这数量的差距未免也过于悬殊了！

说实话，太宗朝虽然还沉浸于六朝宫体诗的窠臼中无法自拔，因为名家寥寥，但至高宗、则天两朝，虚浮、绮靡而妖艳的诗风被洗涤殆尽，新的文艺已然吐露新芽。相对于六朝至唐初的颓靡而论，无论是高宗朝之初唐四子，则天朝之“文章四友”、“吴中四士”、及陈子昂等，都算是超拔而杰出的当世之英，足以煊赫千古的凛凛文笔。即使将来千秋万代之后，初唐凭着这么几位人物护体，都可以在文坛中横着走。】

皇帝立刻从蒲团中坐起了身——当日她以皇后之尊，召集善诗工文的学士集于北门处理政务，一面是为了另辟蹊径，借吟咏词赋打造干政的班底；另一面却也是对诗词歌赋真心喜爱，念念不能忘却。当日她聆听骆宾王之讨贼檄文，尚且遗憾感怀，乃至责备宰相遗漏了贤人；更何况而今骤然听到这么一长串能横扫文坛的名字？！

——天可怜见，中古时代通讯闭塞之至，纵使尊贵如皇帝，除特意探查细问之外，其实也很难知道京城以外的变动，不过是井口稍微大一点的青蛙而已。迄今为止，什么“吴中四士”，皇帝真正是闻所未闻，一无所知。

正因为一无所知，所以骤然听到这个称谓，女皇才不由生出了由衷的喜悦：如果这“吴中四士”竟尔与陈子昂有并列的资格，那么管中窥豹，他们文章的水平便可以想见了！

这样的贤人流落在野，反而是宋之问一流的货色居然高居庙堂——这合适么？这绝不合适！

往日没有可用的人选，容忍宋之问在朝也就罢了，好歹还能写两篇文章。但如果连写的这两篇文章都可以替代，那倒不如——

【不过，相当遗憾的是，虽然以上十几位高士的诗文脍炙人口，但作为孕育出如此高士的初唐，却往往在文学史上显出莫名的黯淡，甚至从来不以文学兴盛而闻名。

原因倒也很简单。初唐虽然出人才，但七十年培育十几位顶尖诗人，这速度倒也只能算是一般的高产。可紧随其后的盛唐玄宗朝呢？那已经是什么高产不高产的问题了——那是母猪产猪仔，一窝一窝的往外生诗人——而且还都是质量高得出奇，横扫文坛无敌的那种诗人！

从各种意义上来说，盛唐生产高质量诗人的效率都太离谱了。如果文坛之后真有某位艺术的女神在主宰，那么只能怀疑她大概是在玄宗即位时烂醉如泥，于是随手抛洒弃置迤逦，竟尔把天上最为珍贵的瑰宝这样随便而又散漫的堆砌在人间，以至于开元至天宝这短短二三十年里，能够辉耀千古的诗人居然一口气冒出了这么多！

说真的，如果这位神明稍有理智的话，那么纵使要以文艺为这伟大的点缀气象、渲染光华，赏赐给人间一个李白，也已经是绰绰有余了吧？如若再加上王维、老杜、高适中的任何一人，那简直已经是天恩浩荡，足够后世感激一千年之久了。可她怎么——可她怎么能这样的奢靡无度，居然把这么多年的积蓄，一口气挥霍殆尽呢？

所以，也无怪乎清代的诗人品评历代，会表现出那样的嫉妒，甚至质问“造化有私”了——是啊，无论以何种偏向品评诗歌，盛唐都可以在前十席拿下保三而争五的位置；千古名作的密度居然高到了这样吓人的地步，这难道不是造化有心的偏袒么？

从各种角度来说，这种繁荣都是匪夷所思、超乎常理的。但有趣的是，历史缔造盛世时从不在乎什么常理。或者说，恰恰是这种超乎常理的繁荣，才能奏响超乎常理，高亢而又激昂的盛唐之音。

不错，要以常理与来约束这种强盛至极点的盛世之音，总是显得苍白而无力的。当我们回首盛唐时，所注目欣赏的，不恰恰也是那些突破一切旧有的规范与约束，不可预计且不可欣赏的美么？