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不能予”！

你仁爱有什么用呢？你宽厚有什么用呢？你雄才大略又有什么用呢？普天之下熙熙攘攘奔走往来的有识之士，难道是为了这点小恩小惠来依附于你的么？人家要往上爬呀！

堵塞了上升的渠道，那无论是英察如始皇帝，还是仁爱如项王，都会被士人们的愤怒淹没，碾碎在这微妙的历史关口。

归根到底，尽管开创了一统的不世之功业，但秦还依然是那个战国时的秦，项王也依然是那个战国时的贵家子；他们都是旧时代的残党，已经不能容于这个崭新的时代了。

——在始皇帝推行郡县、摧折六国之后，华夏依旧是那个华夏，但人心却不再是西周八百年以来的那个人心了；

时代变了，陛下。】

读到此处，扶苏的唇齿不由打战，几乎下意识望向了皇帝。

当然，法家也以为时殊而事异，天下必将变迁，因此古圣不可效法；但，但从没有哪个法家高贤敢于评价秦国是“旧时代的残党”——仿佛天下变迁之余，秦国也必当随之消灭，荡然而无存了。

这样居高临下的打量与慨叹，原本是秦人在凭吊六国余迹时常见的口吻。然而今日被这天书缓缓道出，却真让人有不寒而栗的错觉。

扶苏……扶苏当然想反驳。但他心中悸动不已，却隐约有着不可忽视的细小声音：

……是啊，如果六国都已经灭亡于天下的变迁，那么秦国，秦国又凭什么能幸免呢？

他咬了咬牙齿，不敢再想，继续读了下去：

【历史进程总是难以猜测的，估计连伟大的始皇帝自己都未曾预料，他所开创的郡县制释放了怎么样磅礴而不可理喻的力量——在移除了六国的王公、卿士、大臣、一层又一层的贵族之后，被压抑了许久的庶民黔首们终于仰起头来，于是目光直抵九宸，一眼望到了恢弘而广阔的咸阳宫，威严华贵的天子车驾。

那么，这些被六国游士、私家学问熏陶已久的庶民，在这样辉煌璀璨的盛大光辉下，所想到的又会是什么呢？

——历史用一句话做了概括：“嗟夫，大丈夫当如是也！”

辉煌与华光激起的是对功名与权力不可遏制的向往。往日庶民们被贵族与公卿一层又一层的压制，被分割在列国中动弹不得，而现在始皇帝为他们扫除了一切阻碍——诸侯没有了，国界没有了，有才能的布衣之士来往于各郡县之间，热切的仰望着权力的华衣。

然后呢？然后他们失望了。

大秦拒绝向庶民们分享权力，项王也拒绝向庶民们分享权力。无论是嬴氏还是项氏，无论彼此间的敌视如何深刻，归根结底都是显要的华族出身，他们的祖先可以追溯至周文、商汤及夏禹，最终合流于最远古也是最为高贵的始祖，天神与凡人共同推尊的神明，伟大的轩辕黄帝。

——某种意义上说，他们身上都流着神的血。

流着神血的人怎么愿意将力量分享给鄙陋的凡夫呢？贵族怎么可以与庶民共事呢？

西周以降，卿士贵族们把持了这片土地八百年，已经足够将这贵贱天隔的理念固化为牢不可破的惯例；即使战国往来纷争，各国求贤若渴，君主们提拔拣选的人才，也是百家的“游士”——士人固然已经是贵族的最低一等，但毕竟还是贵人。至于庶民……有哪个生而穷困的庶民，能有谒见君主的荣幸呢？