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的。

而这里呢，就打算给唐朝弥补弥补这个缺憾。历史上足以替代汉儒天命观的正统论是宋朝才出现了，但那时华夏文化已经开始保守而封闭，不复当年的荣光。如果在盛唐时就完成这至关紧要的思想变化，历史又会如何呢？真是令人向往啊。

ps：

历朝历代中，大汉亡国算是最体面的了。临了了都有诸葛武侯这种人物送它最后一程，真正是功德在民，念念不忘，足以令其余朝代嫉妒得发狂——就是到九泉之下，丞相见到昭烈皇帝与高皇帝，也问心无愧的。他已经尽力了。

当然，唐朝也是比较体面的。由秦王破阵乐始，以秦王破阵乐终，遥相呼应，很好的结局了。

就连明也不丢面子——好歹是君王死社稷，没什么可以指摘的。崇祯皇帝往老歪脖子树上一挂，给明末挣了天大的面子。

但如大宋这样……哎，还是不要骂脏话吧。

国家兴亡，何代无之？灭亡不可避免，但灭亡也要灭亡得体体面面啊。

第16章 第二个视频（末）

——子孙果然该管！该往死里管！

李世民颇有咬牙切齿的欲望。

但朕到底是怎么把儿子管成这样的？朕也不是不管孩子的阿耶呀？

是观音婢，观音婢“早逝”的缘故么？没娘的孩子……没娘的孩子果然难。

想到此处，李世民心中不由微微一酸，倒把怒火减下来两三分。但他活动手掌，却暗自下定决心：即使消耗来之不易的“偏差值”，也非得为观音婢寻出一条活路不可！

【这当然有李唐子孙的个人因素，但模仿得如此适得其反，也确实与李二的特殊性有关。

简单来说，贞观之治与李二的个人气质绑定的太深了。没有他那种旷世功业所生发的强大自信，是很难抵抗数百年来迷信的传统的——在一般皇帝看来，宁可信其有，不可信其无，似乎不宜得罪鬼神，但百姓的生计太过脆弱，上位者稍稍放纵，平民立刻就是苦不堪言；而如果盲目追求功业，那更可能虚耗国力，直接翻车。

所谓“似我者死”，诚哉斯言。

正因为如此，学者们才往往喟叹，说唐朝功业如此盛大，思想理念上却实在相形见绌。要是李二陛下能反思自己的成就，将之总结为后人可以模仿、学习的经验与教训；如果唐初的儒生能够更加敏锐，将贞观朝一闪而过的灵光固定为可行的理论，彻底驱散汉儒迷信的阴霾，那么大唐又会如何呢？

贞观之治或许不可重现，但和平安稳的日子总可以久一些吧？

毕竟，如大唐一样跌宕起伏的王朝实在举世罕有——“安西万里疆”固然傲视群雄；“国都六陷，天子九逃 ”也是足以令历朝历代瞠目结舌的记录，只能高呼大唐不愧是大唐，在下限方面都如此突破预料……】