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舅父是知道什么，还是开玩笑正好碰巧说中了？

算了，不管了。

早就和舅父有了默契的嬴小政将这件事抛到脑后，对朱襄道：“舅父，快看看我写的功课。”

朱襄疑惑：“什么功课？”

嬴小政拍桌道：“舅父！你给我布置功课，自己却忘记了布置了什么功课？”

“拍什么桌子，手不疼吗？哎呀，你脾气怎么越来越暴躁了，这样不好。”朱襄先阻止嬴小政拍桌，然后拿起书稿，“功课？我怎么不记得……啊，这个啊。”

朱襄无语。他只是与嬴小政随意聊了聊，怎么就变成功课了？

不过嬴小政现在就考虑思想统一和百家齐鸣之间的取舍，倒也不错。焚书还是太粗暴了，是将天下读书人都放在对立面上。拉一派打一派，既可以统一思想，又不至于让矛盾太尖锐。

封建王朝需要读书人做官，皇帝和读书人本就是相辅相成又相互制约的关系，不能真的敌对。

敌对后，谁来治国？

嬴小政所思考出的解决方法主要有两点。

思想统一必不可少。思想统一就必须学术统一，这样以师徒关系为基础的学阀就不可能避免。

嬴小政认为，首先要以秦国官方的名义，增加地方上学院学府的投入，冲淡师徒授业的“恩情”。

投入地方上学院学府投入时，官方应该多印刷认可的注释经书，禁止民间私自印刷经书。这样民间传播的经书，都是官方认可的思想，即使不焚书，也能让不合他意的思想慢慢消亡。

做到这一点后，嬴小政认为，还要辅以更广阔的秦王直接选拔人才的渠道。

现在学院、学府、学宫三级考试和推荐，教授者的权力太大，容易形成朱襄所说的“门生”“故吏”。若是从第一级考试就直接官方考试选拔，并轮换评阅的考官，也能进一步削弱“推举恩情”。

朱襄笑着叹了口气。

嬴小政两点措施都是从“恩情”入手，将授业和推举时师徒的“恩”，换成国君对官吏赏赐，这便是后世科举制推行的原因了。

不过科举制并非这一个作用。

世人所误解的“隋炀帝首开科举”其实是错误的。

隋文帝废九品中正制，开分科考试制度，设明经科和秀才科。隋炀帝只是增设了进士科。

隋朝想要参加考试，必须有五品以上官员推举，不允许自行参考，其实本质上是将魏晋的九品中正制变回汉朝的察举制。

“科举”的重要特点是“投牒自举”，这个制度在唐朝才形成。

不过这并不是说隋朝的分科考试制度就没有进步意义。饭不是最后一口才吃饱，没有隋文帝开设分科考试，就没有唐允许“投牒自举”。

经过隋文帝分科考试后，地方豪强不能通过推举在当地当官，而是被分配到远离家乡范围的地方生根发芽。就像是汉朝的推恩令一样，将在地方上根深蒂固的世家豪强一点一点瓦解。

当那些世家豪强的大树被拆解后，科举制才从“推举考试”变成可以“投牒自举”，明牌考试变成糊名考试，考官定乾坤变成殿试定乾坤。

隋文帝的分科考试不是科举，但也确实可以说是有科举首创之功。

已经从始皇崽成长成始皇少年的嬴小政，不愧他千古一帝的名声，一步就跨到了真正的糊名投牒自举上了。