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纸上，纸面被这些字体塞满，一水的传染病，传染渠道有粪口、呼吸道、皮肤接触、蚊虫叮咬。

作为一名有卫生意识的现代人，秋瑜要求到寺庙来的所有人都要喝开水，粥要煮沸了才能吃，才止住了寺庙内肠道疾病的扩散，可风寒却是止不住的，没办法，他只好将人都隔离到偏殿去。

因手头药物有限，秋瑜只好给他们开中药，搭配姜汤、火罐、推拿、针灸，也能让轻症缓过来，重症的却必须上蒜素胶囊，还未必能救。

很快，他又得知其他收留灾民的地点开始出现痢疾病人……秋瑜连脑子都不用动，就知道是有人吃了不该吃的东西。

如今这世道，便是没有天灾，人们也很难吃得饱，秋瑜去城东巡视施粥棚子时，就看到有饥民饿到失去理智，扑到了粥锅前，不顾粥正沸腾冒泡，用手去捞粥喝，他手掌上被不知道什么东西划破的伤口流下血液到粥里，而他本人则被烫伤了食道，没两天就死了。

偏偏粮食宝贵，衙役们将粥搅搅，放凉了又继续发给其他人，可两广的库里存粮也有限，除了雨神庙这边有秋瑜捐赠的粮食支撑，可以将食物煮稠一点，其他施粥棚子的粥都清如水，人们饿极了，就会去偷吃尸体。

有时一具尸体扔到乱葬岗，不到一晚上就只剩骨架了，秋瑜无法指摘饥民们想要活下去，可他更清楚有些尸体只要吃了，就会引发各种传染病，然后带来更多死亡。

痢疾就是这群人带过来的，没法子，秋瑜又全身防护的过去教人隔离病患，再继续开中药救不严重的。

幸好瑛瑛提前做了预警，给了秋瑜大量收购积攒药材的时间，不然这些人连黑乎乎的苦药都没得喝，而严重患者则还是要吃蒜素胶囊。

一来二去，武当派弟子秋瑜的葫芦仙丹就打出了名声，但蒜素胶囊的存货也快要见底了。

“这些人的身体底子都太差了，免疫力还不如瑛瑛那个起码肉蛋奶能吃足的小玻璃人，幸好霍乱、鼠疫这种大杀器没出来，不然真要顶不住了。”

秋瑜疲惫地看着仆役们将尸体抬出去火化。

为了防止再有人去吃尸体，防止疾病扩散，广府这阵子已要求所有病死的人都必须火化，这对讲究死后尘归尘土归土的古人来说，大概也是挺打击心理的做法。

这时秋瑜就挺遗憾为何穿越的是自己，而不是他大学里那位光看发型（光头）都知道强到极点的系主任（专攻传染病领域、曾去非洲与埃博拉、拉沙热近距离战斗过的院士大佬）。

“如果赵主任在的话，这次应该能少死很多人吧。”

暴雨过后就是台风，家被淹了的百姓们还是只能蜷缩在灾民的集点。

雨神庙的庙祝搬了石蛙像过来，又捧着一本琼崖岛扫盲教科书，为那些劫后余生的百姓讲述其中妈祖娘娘和雨神、大力神一起为百姓祈福的故事。

这老神棍还对秋瑜提出要以庙祝的身份亲自保存亡者的骨灰，待台风结束后，他就乘船将骨灰撒到海里，送亡者去妈祖的身边。

“即便不能回归祖地，妈祖娘娘和雨神身边也是好去处。”庙祝满脸确信，又转头和百姓们说，“只要学会了扫盲课本上的所有文章和算数知识，就能成为神灵的信徒，从此你们的祈祷，在天上的亲人也能跟着妈祖、雨神一起听。”

秋瑜没拦着老神棍趁机传教，因为他不干这事，城里的洋番也会这么干，与其让外人占据信仰的真空地带，不如让蛙蛙来，有了宗教引人向善，总比闲着没事干滋生罪恶强。

秋瑜昨天就亲眼看到个饿得皮包骨的男人猥亵一个八岁小女孩，他都不懂人饿成这样怎么还能有兽性，一问，好么，此人是想死前为自家传宗接代……秋瑜大怒，效仿瑛瑛，请此人脑袋去了城墙，之后便更心累了。

老庙祝声音沙哑，说话有些含糊，秋瑜听得费劲，也不想纠正，只找了个板凳坐着发呆。

秋瑜就这么在发呆和忙着救人两个状态间不断交替，过了几日，又有人顶着巨大的风雨，闯入了庙中。