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当然，人们会说这就是一个典型的缺爱者的表现。他们逻辑自洽，秦筝懒得自证。

毕竟一个人渴望爱，是缺爱；一个人漠视爱，是缺爱；一个人厌恶爱，是缺爱；一个人回避爱，是缺爱；一个人拒绝爱，也是缺爱；唯有一种人似乎不缺爱，即积极地拥抱爱。

爱如此包容万象，和信教有什么分别？——反正都是除我之外，你不可有别的神。

秦筝不信教，他也不信爱。

过去，他不愿意承认这一点。

现在，他不得不承认这一点。

?

当傅之衡试图用金钱说服他的时候，秦筝发现了，他对金钱，其实没有那么感兴趣，金钱无法驱动他。

当心理咨询师试图用爱说服他的时候，秦筝又发现了，他对爱，也没有那么感兴趣，爱无法驱动他。

终于，秦筝想起过去很多时候，他总是在无意识地拒绝别人爱他或者更爱他，究其原因，或许只是单纯地因为，他不爱人。

他不爱任何人。

从前秦筝耻于承认这一点，因为这让他看起来像个空壳。

所以他还在假装自己是有感情的，假装他对爱是在意的，他总是疲于奔命，总是不断追寻，总是渴望用更多的事物来填满自己，金钱，事业，情人，但，都很徒劳。

可他还在不停地自我说服，他只是，还没有找到那个正确的对象而已。

直到此刻，当秦筝有能力承认，他就是不爱任何人，但那并不意味着他很空洞，而是他就是这样，天生如此。

他就是不在乎。

境由心转，一直以来，困扰秦筝的空虚消失了，秦筝终于，第一次感到了盈满。

——问题之所以成为了问题，只因为你，认为那是个问题。

秦筝从未察觉生命竟然可以如此轻盈，有着令人目眩神迷的幸福。

这幸福，不来自他者，仅仅来自他自身，他的内在，他的魂灵，他的自由。

人们常说，千金难买有情郎，但竟没什么人说，这种幸福，这般无与伦比的幸福，这样的俱生大乐，才是真正的千金不换，有情郎也不值得换。

沉浸在开悟的狂喜之中，万籁皆寂，天地一体，无远弗届，可谓曼妙到失语，性灵至空无。

唯一可惜，这样的体验是难得的，刹时的，瞬念。

尽管它是如此让人受益无穷，但没过多久，秦筝就又陷入到新的迷雾当中。

如果他想要的既不是金钱，也不是爱，那他为什么会走进这段婚姻？总有一个让他这么做的理由吧。

那个理由，那个他真正想要的东西——到底是什么？

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俱生大乐：藏传佛教里的一种说法，据我粗浅的理解，其是指人与生俱来拥有大乐，人自身即是圆满和大自在。

完结《愚人国度》的时候，我有一个遗憾——《愚人国度》的结局对我来说是一个标准答案，焦虑型依恋朝着安全型依恋的方向去努力维系感情，即便在真正的现实中并非如此。

我曾在公众号里提到过这种创作上的背离，当时我的解释是，小说本来就是造梦的故事。

但，《下九流》想给出的回