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《舆地碑目记》

其中记载：福建省莆田县令张纬维修县志，出土一块石碑，上刻写：石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌……是国内石敢当出土的最早的实物史料。

第63章 引蛇出洞

谢璲擦了擦手上的血迹, 指使那已经被他控制了的老头模样的人面蛇身怪物，把村中的所有‘轩辕氏’都叫出来。

他现在算是明白了, 完全没必要跟这种信邪|教把脑子都信没了的家伙沟通, 反正到最后都是武力解决。

在控制那个老头之前，谢璲搜了一下它的记忆，大概知道了四月四日的祭祀流程是什么，以及这个无启村村庄据点的主要作用。

这个村庄并不仅仅是一个无启教的养殖点, 还是一处重要的寿命兑换点, 简单来说, 就像是银行一样的存在。

人类并不像是‘轩辕氏’那样, 可以把别人的寿命当成食物, 然后直接转化为自身的寿数。那些邪修就算是有‘轩辕氏’帮忙，抽取了别人的寿命放入自己体内, 也不能立刻将其寿命作用到己身。

无启教的邪修们想要将其他人的寿命完全容纳进自己的身体里，达到增寿的作用, 还需要一个流程——那就是一年一次, 在各个据点举行的祭祀活动。

这个祭祀活动就是通过祭祀‘瑶池金母’的雕像, 从而将这一年来收获的寿命融入到自身。

而且因为是他人的寿命, 在祭祀过程中还会溢散一部分。一个邪修一年收集了十年寿命，真正增加到自身的, 可能只有五六年。

无启教的邪修每年都会在四月四号这天，去往离自己最近的拥有‘瑶池金母’雕像的据点，参加祭祀活动。

增寿祭祀活动需要大量的人类血肉才能开启，准备祭品数量越多，自身吸收的寿命就越多。所以每个前来参加祭祀的邪修都会提前准备好‘祭肉’, 也就是普通人类。

这也是那船夫看到谢璲带了七十多个节目组工作人员过来后, 对他毕恭毕敬异常热情的原因。

如果那七十多个工作人员真是谢璲准备的‘祭肉’的话, 那属实是大手笔了，他少说也得积攒了几十年的寿命才需要如此多的‘祭肉’来献祭。

而且这个祭祀仪式并不是仅仅有‘增寿’的功效，还可以用身上多余的寿命来抵消自己身上的业障，也可以把寿命献给‘瑶池金母’雕像，从而获得术法赐福或者失传符箓的奖励。

具体的祭祀方法，比如说如何开启瑶池金母雕像，如何祭祀血食，这老头的脑子里没有。它们‘轩辕氏’只是个抽取性命的工具人，祭祀仪式的开启与结束都是修天道士亲力亲为，它们这些工具人没资格知道。

得知这些邪修的所作所为，怒火积攒到一定程度，谢璲已经气不起来了，只感到深深的无力。

也不知道需要多少普通人的性命才能供养这一窝邪修……光是看着这个村子都够让人难受的了，无法想象在现世其他角落，还有多少无辜者因这些恶心的家伙而生活在水深火热之中。

无启教的势力盘根错节渗透到各个领域，那些无启教邪修如蟑螂一样在各个阴暗的角落扎窝产卵，按照他们针对林家的手段，肯定已经收拢了很多能给他们敛财的家族。如果林家的事没有谢璲插手，现在估计已经被无启教收入囊中了。

眼下这种情况，光靠他一个人是很难解决的。

而且谢璲刚才搜魂发现，自己竟早就暴露在无启教眼前了。