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也不知两人听到多少，有无犯忌之言，目光在江面一扫，便有了主意，从船舷边直起身来，扬声散漫道：“我自唱我家事，与卿何干。”

王允之与她默契日久，一见她目光便了解其意，表面上一副若无其事的样子，背过身却催促舟子划船。

两人顺流，对方逆流，江面迂回弯曲，又有薄雾遮掩，几息之间便在对方的惊奇声中消失，去似朝云无觅处。

王琅第一次装神弄鬼大获成功，骗的还是颍川荀氏这样的名门之子，笑软在船边不停锤船。

晋人是情之所钟的一代人，胸中感情往往流泻于形外，不能自抑。像王琅这样笑到软倒的情况王家内部便有，陆氏兄弟里的陆云情况比她还严重，曾经在船上笑着笑着掉进水里。

有前车之鉴在，王允之倒也不以为怪，只是将她从船边拉起来扶好，防止她也不小心摔下船，又揉揉她锤船的手，见她还在笑，不由轻轻捏了捏她的脸：“你现在知道干宝《搜神记》里那么多凡人遇仙的故事是从何而来了？”

王琅顿时哽住。

阿兄你不去走近科学节目组真是节目组的一大损失，不如跟我一起做社会主义的接班人吧。

作者有话说：

现代人在晋朝抄唐人抄晋人的诗

问：诗到底是谁写的

第7章 寄人国土

歌是不能唱了，再唱下去要出事。

河却还可以继续游，坐到船蓬里不抛头露面便没关系。雇佣的船家从河里网了几条鲈鱼，烹制出一盘河鲜，又就地取材采了几把菰菜，制成菜羹。

王允之用木筷在金黄色的菌类上戳了戳，向王琅介绍道：“这便是张季鹰念念不忘的菰菜鲈鱼了，鱼白如玉，菜黄如金，吴中谓之金羮玉脍，八月正应季。”说完，他各夹了一筷送入口中，咀嚼几下之后眉毛微蹙：“吴人的酒是甜的，鱼是甜的，菜怎么也是甜的？”

王琅忍不住扑哧笑出声。南北口味差异千年后犹存，甜党咸党时不时掀起战争，王家是北方侨族，南渡以后也维持了北方的饮食习惯，食重羊肉，饮重酪浆，宴席上能拿出这两样东西待客才算隆重，口味与千年后差不多，也是偏咸一些。王琅自己南北都生活过一段时间，饮食上并没有明显的偏好，对菰菜甜甜滑滑的口感适应良好。

“希望陆平原的千里莼羹不要再是甜的……要加盐豉，应该不甜吧……”

他口中的陆平原是三国陆逊之孙陆机，西晋平定江东后进入洛阳谋求仕进，因为南人的身份在洛阳备受歧视，留下了很多南北相抗的典故，千里莼羹便是其中一例。

按照陆机的说法，千里湖的莼菜制成的菜羹不加盐豉，足以匹敌北方的羊酪，言下之意是加了盐豉的莼羹滋味更在羊酪之上，并不是吴人吃莼羹不加盐豉的意思。