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阜孔夫子的庙自然是要去看看的。

还有趵突泉，萤火虫水洞，黄河口，蓬莱阁这些星慕都很感兴趣。

【……这里就是大名鼎鼎的鲁地三孔，孔庙，孔林，孔府。】

“是圣人之地。”

“千年后儒家依旧兴盛。”

“哈哈哈，儒家，是我们儒家成为正统了，哈哈哈。”

“怎么回事，竟然是儒家出头了。”

嬴政的脸色不好看，秦国很多的官员的脸色也不好看，他们推行的都是法家。自从商鞅变法之后法家就是秦国第一大势力。

【儒家，大家都知道在战国时期，那是百家争鸣的时代，最后代表法家的秦国统一了六国。我们都说秦法严苛，但是要是打开秦法，和咱们如今的法律稍微对比一下，会发现很多法规咱们这里也是有的。都说秦国的律法什么都管，但是如今咱们的法律其实也是规定了方方面面。】

【公民的生活都在这些条条框框中加以约束。依法治国，违法必究，这也是我们国家的治国理念。看看我们现在生活的社会环境，一个人大晚上出门也不会有什么不放心的。难道这样的生活是靠道德来约束的吗，是靠儒家那些先贤典籍来约束的吗。并不是，而是依靠国家暴力机关和法律法规的震慑。】

嬴政点头，确实是这样，要不是秦法严苛，他们秦国有怎么能这么安宁，看看其他国家吧，那些游侠动不动就打架，甚至是杀人，难道那样的环境就是安居乐业的生活了。

【那为什么我们就不觉得自己国

家的法律严苛呢？】

【因为我们很清楚，那些法律保护的是我们，是我们这些普通的百姓。法律面前人人平等，只有依法治国，没有权利，没有钱财的百姓生活才能有最基本的保障。】

【题外话，大家也应该听出来我不怎么喜欢儒家，不过不是不喜欢孔子而是不喜欢之后被历朝历代歪曲理解的儒家。】

【比如大名鼎鼎的那句‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’。经过几千年儒家人的曲解，这句话如今的意思，差不多就是君主是臣子的主子，父亲是儿女的主子，丈夫是妻子的主子，主子的话不管对错都要听从，主子让你死你就要去死。当真是‘君要臣死，臣不得不死。父要子亡，子不得不亡。’】

“胡说，我们儒家根本就没有这样的话，还有，还有这‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’根本不是这个意思！”秦朝朝堂上能够上朝的儒家博士不多，叔孙通就是其中混的很不错的一个。

听到天幕上后世对他们儒家的歪曲理解，都保持不住以往儒雅端方的仪态。

【其实这句话的真正理解是，‘君主是臣子的榜样，父是儿子的榜样，丈夫是妻子的榜样。’所以要求君王，父亲和丈夫做一个好榜样。齐家治国平天下，这是儒家对一位丈夫，父亲和君主在各方面的更高要求。而不是让他们去压迫那些地位身份不如他们的人。】

“是啊，是啊！”叔孙通点头如捣蒜。

嬴政看了他一眼，叔孙通立马就不敢动了。

【可惜，自古以来，上位者都不喜欢有任何东西可以压制他们，向他们提要求。而是更喜欢所有人所有事情都围着他们转。于是善于变通的儒家就开始迎合这些上位者的需要。】

【一代又一代，与其说儒学是一种思想，还不如说它就是一个工具，一个统治者用来统治的工具。2000多年，儒学经过了不知道多少‘有识之士’的改变，早就已经面目全非。到了封建社会末期，明清时期的‘八股取士’。教学内容单一，思想麻木，僵化。固步自封，扼杀了创造性。这个社会就是一潭死水。直到西方列强的洋枪火炮撬开大门，占领丰饶的国土，奴役华夏的百姓……百年耻辱，每次想到都是所有华夏人心里最深的伤疤。】