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有什么效用问题时，从来都是自行试药，验证之后方才宣扬出去，你们只是查询书籍，争论不休，却不去亲自捉一只鸟来看一看吗？”

这两人先是愕然，随后，羞愧地低下头，不敢言语。

精卫说：“我认识一些道友，以农入道，昔日他们还是凡人时，走遍燕赵之地，捉了八百四十八只雀鸟，不厌其烦地一个个剖开身躯，翻找食物。”

“他们发现，雀鸟在冬日时，体内多草籽。春日时，它们要养育幼雀，体内多是虫子与虫卵，到了七八月，雀鸟便啄食庄稼。秋收之后，体内多是农田剩谷与草籽。”

“你们说，春三月，需不需要驱赶雀鸟呢？”

农家弟子羞耻地以袖掩面，“弟子明白了，谨遵天神教诲！”

精卫：“我这里只说了雀鸟，还有其他鸟儿……”

这二人重重跪下，齐声道：“弟子会去田间，将每一种啄食籽粒的鸟儿捉走，认真观察其究竟该不该驱赶。这些知识，弟子会亲自去观察，整理，谢天神点醒弟子！”

精卫这才欣慰点头，“去吧。”

第297章 唯一太阳

实践是检验真理的唯一标准。

青霓将这枚种子借由农家弟子传了出去, 在大汉这片土地上生根发芽。

……就是传出去的方式有那么一点点不对。

写故事来述说观点，属于诸子百家固有技能, 区别在于，以前他们是编故事，这一次则取材于现实——

长安有精卫祠，十分灵验，香火不断。农人拜求：“春，应驱鸟否？”精卫乃曰：“汝还, 遇事则记，明日归，驱与不驱可知也”

旦日，农人归, 曰：“犹无奈何也。”精卫问其故，曰：“余已读农书，问师，访诸知交，未之用也。”

精卫曰：“不若解鸟。”

古语有云：“耕当问奴, 织当问婢。”鸟食春粟否，亦当问鸟。

故事是没问题, 不过，诸子百家把它编进自家典籍, 在后面添上话后，就有问题了。

儒家那边说：儒学里有句话说“欲速则不达”, 农家学子求快, 只想着翻寻出来现有知识, 去证实春日该不该把吃麦穗籽粒的鸟儿赶走, 这样终究没办法起作用。

——暗示精卫教导农家学子应该耐下心去实践, 是更喜欢儒家文化。

墨家那边更直白一点，直接：精卫这么说，是认可墨家理论——作为一个“士”，只有学识远远不够，亲身实践才是根本啊！

道家说：精卫所言，意为天地有规律，就像太阳东升西落，农夫春耕秋收那样。大雪落下会使人在天寒地冻中死亡，然而，大雪也会冻死地里害虫，第二年便是丰年。鸟吃麦籽合乎规律，它吃麦籽时也会吃掉田间啃食作物的害虫，这就是自然之理，不应由人意志去强硬改变。

还有法家、名家、兵家……

能掺合进来的全掺合进来了。

书籍发行前，各家都不知道对方打着同样主意，书籍发行后……

“等等，你怎么也用了这事写故事？”

“拔剑吧！精卫一定更认同我家！”

“竖子，满口胡言乱语，拔剑吧！”

青霓托腮。