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的人。

那是属于赤松流的过去，太宰治想要知道的故事。

“……被煽动的饥饿流民们杀了那个老人，夺走了他储藏的食物，费佳问我，你们两个都信奉神明，可在苦难和死亡到来时，并不曾见到有神降临。”

“我说，真正的神明并非因人类的信仰存在，而是人类依靠神明而活。”

“这个世界是无限的，有太多太多人类未知的东西，人类在面对无法理解的事物时会陷入疯狂，但将这一切不可理喻都推给神明，那人类就能活下去了。”

“费佳说，那样的神明不是神明，只是人心的魔鬼罢了。”

“……我赞同他的意见，说你说的对，然后他邀请我成为他的伙伴。”

“我同意了，正好钟塔侍从追了过来，我就将他卖给钟塔侍从了。”

“纵然人心有魔鬼，但人心也有神明，我们可以接纳魔鬼，但不能无视甚至诋毁神明。”

赤松流语气温和极了，带着不容置疑的坚定。

“一切予以我的善意，我都会珍重保护，我不会忘记那个老人被分尸的样子，我也不会原谅费佳。”

“我只觉得钟塔侍从太蠢了，居然没看清他的真面目，被他跑了！”

身为一个接受了正统魔术教育的魔术师，赤松流是相信有神明存在的。

不说他穿越这档子事，单说圣杯战争里的召唤英灵，亦或者他召唤出来的教团首领哈桑，无不向他证明了神明的存在。

按照时钟塔的教科书记载，在大源魔力还未消退的神代，神灵降临到人世是常有的事，不能因为这段历史太过遥远甚至已经被埋葬了，就否认神灵的存在。

甚至传说魔术师毕生追求的根源，就在世界的另一面中。

在魔术师的概念里，世界是分为里外两侧的，普通人居住在外侧，神代的幻想种和神灵退守世界的里侧，不再插手人类的发展。

赤松流相信神明存在，他在西伯利亚遇到的不死者东乡田九郎也是相信世间有神的。

作为一个喝了恶魔馈赠的大万能药、从而成为不死者的炼金术师，东乡田九郎怎么可能不相信神明？

如果说神明不存在，那恶魔怎么冒出来的？

结果他们俩信奉神明存在的人，碰到了一个想要证明神明存在，却总是变相证明了只有魔鬼在人间的费奥多尔。

“他不相信很正常，我觉得你肯定也不信。”

赤松流对太宰治说：“毕竟这种事比较唯心，每个人都有信和不信的自由。”

太宰治笑吟吟地看着赤松流，他没有回答这个问题。

他以前也是不信的，但现在稍微有点信了。

也许是他天天自杀想死，神明看不过眼，就将赤松流塞了过来呢？

能在大千世界中遇到这么一个人，对他这个异类和怪物来说，难道不是神明的眷顾吗？

赤松流冷笑道：“但这不是他煽动流民的理由，若非那个老人庇护，偷偷分了食物给我和费佳，我们俩菜鸡早死了。”

当时赤松流七岁，费奥多尔大一些，快十岁。

但俩人的生活都太烂了，身材削瘦，底子很差，营养不良，与其说是孩子，不如说是骨瘦如柴的肉鸡。

对，在可怕的冰原上，人饿极了什么都吃，两个小孩子被魁梧的汉子抓去烤成肉鸡吃掉，也是常有的事。

“在极致的恶中我看到了善良的光，但费佳熄灭了这缕光，还说这就是人类的罪恶，于是我就让他亲身体验了一下背刺的滋味。”

来啊，互相伤害啊，谁怕谁！

事后赤松流返回那片松针林，本想为东乡田九郎立个木牌，等将来有机会了再来祭拜。